Fuente: https://africasacountry.com/2023/03/cut-out-of-society

Esta publicación es parte de nuestra serie » Mujeres africanas, género y migración «.

Mercedes, Cementerio Abandonado, Las Norias, Almería, España, 2004. Credit John Perivolaris vía Flickr CC BY-NC-ND 2.0 .

Las mujeres africanas que se dirigían a Europa a menudo terminan atrapadas en Marruecos, asumiendo trabajos precarios como peluqueras y esteticistas.

Debido a las políticas represivas de la Unión Europea hacia la migración de los países del sur del Mediterráneo, Marruecos se ha convertido en un país de acogida de facto para una gran población de inmigrantes africanos en ruta hacia Europa. Según François Reybet-Degat, representante del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) en el Reino de Marruecos, oficialmente:

… la estrategia nacional marroquí de inmigración y asilo adoptada en 2013 se centra en los seres humanos. Busca garantizar permisos de residencia a la mayor cantidad posible de migrantes, además de otorgarles acceso a la salud y la educación. Esto refleja una voluntad política que no necesariamente se encuentra en todas partes.

Sin embargo, al conocer a mujeres migrantes africanas (en su mayoría de África occidental y central) en dos barrios pobres de la ciudad de Tánger, se hizo evidente que las mujeres son las que menos se benefician de la regulación migratoria. Su falta de conocimiento de las leyes, la lentitud de la burocracia y la complejidad de los procedimientos, así como los estereotipos y el racismo cotidiano que encuentran, los hacen fácilmente explotables.

En las interacciones cotidianas con las mujeres marroquíes, las mujeres inmigrantes a menudo son racializadas, sexualizadas en exceso y satanizadas (como practicantes de magia negra), pero esto no impide que sean explotadas como fuente de mano de obra barata. Esas mismas mujeres marroquíes que “temen” a las mujeres inmigrantes son las mismas que solicitan sus servicios en salones de belleza y como empleadas domésticas o niñeras en sus hogares. Las mujeres marroquíes también explotan a las mujeres inmigrantes como inquilinas: les alquilan habitaciones, casas o locales, pero se niegan a proporcionar contratos de arrendamiento que faciliten la obtención de un permiso de residencia.

Las mujeres inmigrantes africanas ofrecen servicios de estética (belleza y cuidado de la piel) a las mujeres marroquíes que tienen ingresos limitados. Sus precios son comparativamente más bajos que los que ofrecen las esteticistas marroquíes, que suelen atender a clientes de clase media. Al ampliar el acceso a tales servicios, las mujeres migrantes contribuyen a la democratización de los tratamientos de belleza, como pedicura, manicura y peluquería, que ya no son un lujo al alcance de unos pocos. Para realizar estos trabajos, algunas de estas mujeres han aprovechado las habilidades y los oficios que practicaban en sus países de origen, y otras han recibido formación en estética y peluquería en asociaciones de mujeres marroquíes.

La creciente demanda de pelucas y postizos indica una demanda cada vez más apremiante entre las mujeres marroquíes que sufren pérdida de cabello debido al uso generalizado de tintes para el cabello. Los esteticistas inmigrantes también ofrecen productos y otros servicios, como pestañas postizas y el trazado de cejas, que son cada vez más populares entre las mujeres marroquíes que quieren parecerse a las estrellas de la música y las celebridades de Oriente Medio.

Sin embargo, debido a que a menudo no están documentados, los empresarios inmigrantes africanos tienen que recurrir a prácticas “ilegales”. Esto tiene un efecto dominó: la falta de documentación relacionada con el empleo legal significa que las mujeres migrantes no pueden proporcionar contratos de arrendamiento a las autoridades para regularizar su estatus (como lo exige la ley). Debido a que no tienen contratos de arrendamiento legales, no pueden acceder al suministro de agua y electricidad y, como resultado, sus negocios se ven afectados. Esto los pone bajo el control de sus propietarios, quienes les proporcionarán estos servicios de forma condicional, lo que dificulta que puedan realizar y mantener sus negocios.

Las mujeres migrantes propietarias de negocios también dan trabajo a otras mujeres migrantes sin registrarlas debido a su condición precaria. Si bien existe un entendimiento de que esto implica una flagrante violación de la ley, son minuciosamente conscientes de la burocracia del proceso de regularización de Marruecos, que es largo y complicado por una variedad de razones. Las mujeres migrantes prefieren mantener un perfil bajo y ganarse la vida que exponer su estatus. Los peluqueros marroquíes también utilizan los servicios de trabajadoras migrantes no registradas, especialmente para pedicuras, manicuras y peinados “africanos”. Estas mujeres pueden negociar sus salarios, a pesar de su condición precaria, debido a la creciente demanda de sus servicios.

Otras mujeres migrantes africanas que trabajan como amas de casa a menudo denuncian malos tratos por parte de sus empleadores, incluidos abusos verbales y, a veces, incluso violencia física. Las pocas empleadoras marroquíes que entrevistamos afirman que estas mujeres son “sucias” y no les muestran respeto. Las mujeres migrantes, por otro lado, acusan a sus empleadores de celos e ignorancia. Afirman que los empleadores son ingenuos y no entienden el poder sobrenatural que poseen para maldecir potencialmente a estas mujeres. De esta manera, las mujeres inmigrantes reclaman agencia aprovechando los miedos y estereotipos de las mujeres marroquíes sobre ellas como “practicantes de la magia negra”.

En Tánger, las mujeres africanas inmigrantes regularizadas (es decir, aquellas con permisos de residencia o de trabajo) tienen la oportunidad de formar cooperativas de artes y oficios, con la ayuda de asociaciones de mujeres marroquíes como Darna y la Unión de Acción de Mujeres de Tánger (UAF-sección Tánger) . Estas asociaciones les brindan capacitación, financiamiento inicial y la oportunidad de interactuar con cooperativas marroquíes para aprender cómo desarrollar sus negocios. Los inmigrantes no regularizados no tienen esta ventaja. Para facilitar su integración en la sociedad marroquí, estas mujeres adoptan nombres marroquíes e incluso aprenden el dialecto marroquí (o darija).

Convertidas en extranjeras en un país que solo aparecía como tierra de tránsito en su proyecto inicial de llegar a Europa, las mujeres africanas migrantes se han resignado a instalarse en Marruecos, pero con dificultad y cierta inquietud. A esto se suma su falta de acceso a la protección legal, el pleno empleo y el comportamiento discriminatorio de sus vecinos marroquíes. En su descripción de la vida cotidiana en Tánger, reprochan a sus vecinos marroquíes que los menosprecien. La respuesta de estas mujeres africanas a la pregunta “¿pero las mujeres marroquíes no son también africanas? ” su respuesta es “sí, pero…”.

Las mujeres marroquíes no son inmunes a la imagen del “África negra” en el imaginario marroquí, una tierra de riqueza y magia de la que los hombres marroquíes trajeron concubinas y esclavizaron a las personas hasta principios del siglo XX. Cuerpos de mujeres migrantes, como sirvientas y niñeras, son un recuerdo de ese legado. Deberíamos examinar estas historias y cuestionar nuestras percepciones sobre el nuevo espacio migratorio, redefinir el proyecto migratorio y decodificar los estereotipos que congelan los encuentros interculturales.

Sobre el Autor

Chems Eddoha Boraki es autora, traductora y profesora asociada de literatura francesa con especialización en comunicación intercultural y de género.