Fuente: https://elsudamericano.wordpress.com/2020/10/08/la-covid-19-el-sentido-comun-y-la-politica-i-de-iii/ OCTUBRE 8, 2020
LA COVID-19, EL SENTIDO COMÚN Y LA POLÍTICA (I de III) por Iñaki Gil de San Vicente
«La mejor información acerca de estas brujas se encuentra en la «Dämonologie» del honrado y letrado doctor Nicolai Remigius, juez criminal de Su Alteza el Duque de Lorena. Este agudo caballero tuvo sin duda la mejor ocasión de conocer las cosas de las brujas, ya que instruía sus procesos, y durante su época y sólo en Lorena subieron a la hoguera ochocientas mujeres convictas de brujería. La prueba de convicción consistía generalmente en esto: les ataban las manos y los pies y las hechaban al agua; si se hundían y ahogaban, es que eran inocentes; pero si se mantenían a flote en el agua, eran evidentemente culpables, y las quemaban. Era la lógica de la época.»
Heinrich Heine. Contribución a la historia de la religión y la filosofía en Alemania. 1834.
Heine, Obras. p. 642. Trad. M. Sacristán. 1964. Ed. Vergara. Barcelona.
Nota: esta es la primera entrega de una serie de tres. Contiene la Introducción; Qué es el sentido común; y Hegel. La segunda entrega contiene los análisis sobre Marx, Lenin, Gramsci y Dunayevskaya al respecto. Y la tercera, Dialéctica I y II, y el Resumen. La publicación de las dos entregas que faltan se hará en las dos semanas siguientes.
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«El hombre necio gusta de pasmarse ante cualquier razonamiento»1
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«En círculos intelectuales burgueses se tiene en gran estima al sentido común como método de pensamiento y guía de acción […] Lamentablemente, los ideólogos burgueses y pequeño-burgueses nos informan poco sobre el contenido lógico del sentido común y la relación que existe entre el sentido común y su “ciencia”»2
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«El punto de vista del sentido común es el de la «indiferencia» y la «seguridad», «la indiferencia en la seguridad». La satisfacción con la realidad tal como aparece y la aceptación de sus relaciones fijas y estables hace al hombre indiferente a las aún no realizadas potencialidades que no están «dadas» con la misma certeza y estabilidad de los objetos de los sentidos. El sentido común confunde la apariencia accidental de las cosas con su esencia, y persiste en creer que hay una identidad inmediata de esencia y existencia»3.
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«Pero en la ciencia económica, como sucede en la física teórica moderna, muchas teorías contradicen el sentido común»4
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