Fuente: https://elsudamericano.wordpress.com/2023/11/15/la-revolucion-social-en-oriente-por-mirza-sultan-galiev-1919/
Mirsaid Khaidargalievich Sultan-Galiev
Publicado originalmente en Zhizn Natsionálnostei, (Vida de las nacionalidades) 38(46), 39(47), 42(50), 19191
(Primera traducción al castellano: El Sudamericano, Noviembre 2023)
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I
La revolución social en Rusia es sólo el comienzo, una de las etapas de la revolución social internacional en todo el mundo. Tarde o temprano, debe convertirse en una forma de lucha revolucionaria, en un combate desesperado y decisivo entre dos enemigos irreconciliables, dos fuerzas opuestas entre sí: el proletariado internacional y el imperialismo internacional. Las fronteras y los territorios de la guerra civil que tiene lugar hoy en medio del antiguo imperio ruso deben ampliarse y profundizarse tanto en su contenido interno como en sus manifestaciones externas. Gradualmente, con el desarrollo de la revolución, en esta guerra, que será quizás la última matanza humana en el globo, naciones y países enteros serán arrastrados contra su voluntad. Esto es inevitable. El viejo mundo es muy antiguo; gruñe y cae, pues está arrugado y y roto. El planeta entero, todos sus átomos, anhelan una renovación y la exigen, exigen ser reordenados de una manera completamente nueva. Y no sólo para los miembros individuales de la humanidad, sino también para naciones y estados enteros, como especies históricas y culturales, ha llegado la hora decisiva en la que cada uno debe elegir su destino y decidir irrevocablemente qué lado de la barricada escoger. Aunque no quieran, deben tomar parte y, conscientemente o no, convertirse en rojos o blancos.
Puede verse en la práctica que las cosas se dan de ese modo. La Revolución de Octubre aún no había tenido lugar, pero el trabajo y el capital en Rusia, el proletariado y la burguesía, como dos fuerzas hostiles, habían empezado a diferenciarse, a autodeterminarse y a prepararse para la batalla decisiva entre ellos.
La Revolución de Octubre fue sólo el momento del conflicto entre estas fuerzas en Rusia, cuando la burguesía rusa, derrotada en casa, en su tierra natal, se vio obligada a trasladar la concentración del resto de sus fuerzas a donde lograría, durante un período relativamente corto, una existencia más o menos “libre”: las fronteras de Rusia y los países de la Entente.
Pero a partir de ese momento, la lucha contra la evolución de la tendencia a convertirse en una revolución mundial adquirió un carácter internacional. En la marcha del proletariado y el campesinado rusos victoriosos contra la burguesía, no sólo participó la burguesía rusa, sino también partes individuales de la burguesía internacional, primero desunida y luego unificada y centralizada; su fuerza organizadora, donde se reúnen todas las fuerzas contrarrevolucionarias de todo el globo, es la Sociedad de Naciones2.Se ha convertido en una internacional negra3, que unifica en torno a sí todo lo que, de un modo u otro, puede obstaculizar o servir de barrera al desarrollo de la revolución
Estos son los presupuestos de las condiciones generales del desarrollo de la revolución social internacional en el presente. Sólo partiendo de ellos podemos prever las formas que puede adoptar su desarrollo futuro.
Uno de los problemas que nuestra revolución nos plantea hoy, de manera práctica, es la cuestión oriental. Debemos resolverla inmediatamente. Esta cuestión, en las condiciones de la realidad moderna y de la situación política internacional, no es ni más ni menos que una de las fases del desarrollo natural de la revolución social mundial. Esta es su inevitabilidad e inminencia. Aunque no quisiéramos reconocerla y la ignoráramos, seguiría enfrentándonos en todas sus complicaciones y complejidades internas y externas. Nos equivocaríamos incluso si nos limitáramos a una solución superficial del problema. Necesita un estudio exhaustivo y extremadamente cuidadoso, no sólo en el plano socioeconómico, sino también en el de las relaciones políticas internacionales.
Debemos considerar y predeterminar todas las formas específicas que puede adoptar el desarrollo de Oriente en el curso general de la diferenciación social y de clases internacional en este caso, y sólo entonces determinar de una vez por todas nuestra actitud hacia él con todas las consecuencias que ello conlleva.
Por mucho que nos parezca que el curso general de la política internacional que hemos adoptado en la revolución social es completamente correcto y no necesita correcciones, sigue siendo necesario llegar a la conclusión de que la cuestión oriental necesita serios ajustes. Es triste, pero tenemos que admitir que hasta ahora todas las medidas que hemos tomado para establecer una relación correcta entre la Rusia soviética y el Este han sido, hasta hace poco, casuales y paliativas. En este terreno no ha habido un comportamiento firme y notable, resultado de una política planificada y decidida con confianza
En el peor de los casos, fue un reflejo y un reconocimiento de nuestra propia impotencia, como en el caso de la retirada de las tropas rusas de Persia4, y en el mejor de los casos una expresión de simpatía y una promesa de apoyo a las aspiraciones revolucionarias del Este, como se hizo tras la rebelión afgana contra los británicos5 ‒ pero nada más. Un carácter más o menos definido comenzará a surgir de nuestras acciones a este respecto sólo a partir del momento en que se aclaren las deficiencias de la revolución social en Occidente, cuando el propio curso de los acontecimientos (la derrota de los espartaquistas en Alemania, el fracaso de una huelga general en protesta contra la intervención en los asuntos rusos y la caída de la República Soviética Húngara) nos conduzca finalmente a la simple verdad de que sin la participación del Este es imposible realizar una revolución social internacional. Pero incluso ahora estas medidas no están aún plenamente establecidas, tal como exigen las leyes del correcto desarrollo de la revolución social.
La tarea de este artículo es un análisis más o menos completo de la cuestión.
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II
El sistema soviético, como expresión del comunismo, es la antítesis del Estado burgués-capitalista. Estos dos sistemas no pueden coexistir pacíficamente uno al lado del otro. Sólo pueden tolerarse temporalmente, hasta que el bando que ha logrado una preponderancia de formas, por pequeña que sea, atacará inevitablemente al más débil.
En virtud de la ley básica del desarrollo de la revolución socialista, era necesario que la Revolución Rusa se convirtiera desde sus primeros días en una revolución mundial; de lo contrario, los soviets en Rusia se habrían convertido en un pequeño oasis en el agitado mar del imperialismo, arriesgándose a ser borrados a cada minuto por la marejada de la bacanal imperialista mundial.
Los dirigentes de la Revolución de Octubre comprendieron perfectamente esta situación y trataron de encauzarla en la dirección de la corriente internacional. Y no podía haber sido de otra manera, o la revolución socialista en Rusia habría perdido todo su significado interior.
Pero desde un punto de vista táctico, este proceso de desarrollo de la revolución f dirigido incorrectamente. Parece correcto en algunas de sus manifestaciones externas (el movimiento espartaquista en Alemania, la revolución húngara, etc.), pero en su conjunto tiene un carácter unilateral. Esta unilateralidad consiste en que toda la atención de los dirigentes se centró en Occidente. La tarea de convertir la Revolución de Octubre en una revolución socialista internacional se entendía como la transmisión de la energía mecánica de la Revolución Rusa a Occidente, es decir, a la parte del mundo donde la contradicción de los intereses de clase del proletariado y la burguesía aparece de modo más agudo y abierto y donde, por esta razón, parecía haber una base relativamente sólida para el éxito de la revolución de clase.
Debido a la ignorancia de Oriente y al miedo que inspiraba, la idea de la participación de Oriente en la revolución internacional fue sistemáticamente rechazada
Es cierto que los Estados de Europa Occidental, incluido su aliado Estados Unidos, parecen ser los países donde se concentran todas las fuerzas materiales y morales del imperialismo internacional, y todo parecía indicar que sus territorios están destinados a convertirse en el principal campo de batalla en la guerra contra el imperialismo. Pero en ningún caso podemos afirmar con seguridad que haya fuerza suficiente en el proletariado occidental para derrocar a la burguesía occidental. Esta burguesía es internacional y mundial, y su derrocamiento exige una concentración de toda la voluntad revolucionaria y de toda la energía revolucionaria de todo el proletariado internacional, incluido el proletariado del Este.
Al atacar al imperialismo internacional sólo con el proletariado de Europa Occidental, le dejamos plena libertad de acción y maniobra en el Este. Mientras el imperialismo internacional, representado por la Entente, domine el Este, donde es dueño absoluto de todas las riquezas naturales, tendrá garantizado el éxito en todos sus enfrentamientos en el terreno económico con las masas trabajadoras de los países de origen, pues siempre podrá cerrarles la boca satisfaciendo sus exigencias económicas.
Nuestras desesperadas expectativas de ayuda revolucionaria de Occidente en el curso de los dos últimos años de la revolución en Rusia confirman elocuentemente esta tesis
Pero incluso si el obrero de Europa Occidental logra la victoria sobre su burguesía, seguiría chocando inevitablemente con el Este, porque como último recurso la burguesía europea, siguiendo el ejemplo de su amiga en apuros, la burguesía rusa, concentraría todas sus fuerzas en sus “distritos remotos”, y en primer lugar en el Este.
No dudaría, en el curso de la represión de la revolución socialista en Europa Occidental, en utilizar el ancestral odio de clase nacional del Este contra el Oeste, siempre vivo en el seno del Este cuando se trata de Europa Occidental portadora del yugo imperialista, y lanzaría una campaña de bloqueos contra Europa.
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III
Cuando se examina Oriente desde un punto de vista socioeconómico, se ve que casi todo él es objeto de la explotación del capital europeo occidental. Es la principal fuente de material para la industria europea, y desde este punto de vista es un material revolucionario altamente inflamable.
Si fuera posible calcular el grado de explotación de Oriente por el capital occidental, y a través de ello su participación indirecta en el surgimiento del poder de la burguesía europea y americana que lo explotó y lo sigue explotando, entonces veríamos que la parte del león de la riqueza material y espiritual de los “blancos” fue robada a Oriente, y construida a costa de la sangre y el sudor de cientos de millones de las masas trabajadoras de “nativos” de todos los colores y razas.
Fue necesario que decenas de millones de aborígenes de América y África perecieran y que la rica cultura de los incas fuera completamente borrada de la faz de la Tierra para que pudiera formarse la América contemporánea, la “amante de la libertad” con su “cultura cosmopolita” de “progreso y tecnología”. Los orgullosos rascacielos de Chicago, Nueva York y otras ciudades se construyeron sobre los huesos de los “pieles rojas” y los negros torturados por los inhumanos dueños de las plantaciones, y sobre las ruinas humeantes de las ciudades destruidas de los incas.
¡Cristóbal Colón! Cuanto nos dice este nombre sobre el corazón de los Imperialistas europeos. Fue él quien “abrió” el camino a los saqueadores europeos de América, Inglaterra, Francia, España, Italia y Alemania; todos ellos participaron por igual en el saqueo, la destrucción y la devastación de la América “nativa”, erigiendo sus ciudades capitalistas y su cultura burguesa a costa de ella. Las invasiones de Europa por Tamerlán, Gengis Kan y otros príncipes mongoles, en toda la crueldad de su fuerza devastadora, palidecen en comparación con lo que hicieron los europeos en esta América que descubrieron.
Las tesis expresadas al principio de este artículo se ven espantosamente confirmadas por todo el desarrollo posterior del imperialismo europeo occidental cuando, después de saquear la América “nativa” y harto de ella, dirigió su atención hacia Oriente, con la India como principal objetivo, que, casi desde los primeros días de la aparición del imperialismo europeo, no dejó de despertar en él un sentimiento de codicia.
Toda la historia de las cruzadas y la larga serie de guerras imperialistas burguesas posteriores en Oriente representan una política meticulosamente calculada de esclavización económica de Oriente por parte de los feudalistas europeos occidentales y sus descendientes, política que finalmente se vio coronada por un éxito casi total.
Si se examinaran las relaciones entre los países de Europa Occidental y Oriente durante la última fase, es decir, al comienzo de la guerra mundial imperialista, se vería que Oriente se apretaba y retorcía convulsivamente en las garras del capital internacional.
Toda Asia y África fueron divididas por Europa en “esferas de influencia”, con la aceptación formal y ficticia de la “independencia” de algunos de los estados más prominentes como China, Persia y Turquía.
La gran guerra imperialista fue la última etapa de esta política, la etapa en la que el imperialismo internacional, presintiendo su muerte inminente, se declaró la guerra a sí mismo.
En la actualidad, la victoria de la Entente sobre Alemania ha proporcionado una solución temporal a la Cuestión Oriental: la dominación del Este por la Entente.
Ya hoy, aunque la situación no está del todo clara, empiezan a hacerse visibles los intereses contradictorios en el Este de los miembros básicos de la “Santa Alianza”, y tarde o temprano se producirá un serio enfrentamiento entre los poderosos Estados imperialistas, todos ellos compitiendo por el primer puesto en la pirática “Sociedad de Naciones”.
No debemos olvidar nunca que si, por un lado, Oriente en su conjunto está completamente esclavizado por Occidente, por otro, su propia burguesía nacional ejerce una presión interna no menos fuerte sobre las masas trabajadoras del Este.
No debemos olvidar ni por un minuto el hecho de que el desarrollo de la revolución socialista internacional en el este no debe limitarse en ningún caso únicamente al derrocamiento del poder del imperialismo occidental, sino que debe ir más allá. Tras esta primera etapa, debe alcanzarse una segunda. Esta segunda etapa es la compleja cuestión del derrocamiento de la burguesía clerical-feudal oriental, que pretende ser liberal, pero que en realidad es brutalmente despótica y que es capaz, en aras de sus propios intereses egoístas, de cambiar instantáneamente de postura frente a sus antiguos adversarios extranjeros.
Hay que recordar siempre una cosa: el Este en su conjunto es la principal fuente de alimentación del capitalismo internacional. En caso de guerra civil socialista mundial, este es un factor extremadamente favorable para nosotros y extremadamente desfavorable para los imperialistas internacionales. Privado de Oriente y cortados sus vínculos con la India, Afganistán, Persia y todas sus demás colonias africanas y asiáticas, el imperialismo europeo occidental se marchitará y morirá de muerte natural.
Pero, al mismo tiempo, Oriente es la cuna del despotismo, y no estamos en absoluto a salvo de la posibilidad de que, tras el derrocamiento del imperialismo europeo occidental, surja un imperialismo oriental que, por el momento, esté sometido a una fuerte presión por parte de su homólogo europeo. No hay ninguna garantía contra la posibilidad de que los señores feudales de China, India, Persia o Turquía, habiéndose liberado con nuestra ayuda, no se unan con el Japón imperialista e incluso con algún otro imperialismo europeo, y no organicen una campaña contra los “libertadores” para salvarse por esos medios del contagio del “bolchevismo”.
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