Más allá de la pandemia, hace décadas que en el mundo no pueden sostenerse los niveles de empleo de otros momentos históricos. La tendencia es al aumento de los niveles de desempleo, fundamentalmente por los avances tecnológicos aplicados a la producción y por el avance del capitalismo financiero altamente especulativo; más allá de que esto no signifique que no puedan mejorarse los niveles de empleo actuales.

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El 10 de marzo de 1952, el golpe de Estado protagonizado por Fulgencio Batista rompió el funcionamiento de la endeble democracia burguesa cubana. La asonada frustró la celebración de las elecciones planificadas para ese año en las que, según las encuestas, resultaba posible la victoria de Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxo) frente a la Séxtuple Alianza, coalición política estructurada en torno al Partido Revolucionario Cubano (Auténtico).(1) Buena parte de la ciudadanía veía el proceso eleccionario como la plataforma para descabalgar del poder al autenticismo, cerrar definitivamente la puerta al regreso batistiano, dar inicio a la política de moralización cívica inspirada en la prédica de Eduardo Chibás y llevar a vías de hecho los contenidos progresistas recogidos en la Constitución del 40. Un terremoto sacudió al país justo cuando al nacional-reformismo cubano parecía haberle llegado su ahora o nunca.

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El manifiesto parte de un grupo de profesionales del ámbito de los servicios sociales y socioeducativos. Gentes crecidas y curtidas en un sistema de servicios sociales que habrán visto las mil y una penurias que pasan cada día las personas que suplican las diferentes ayudas. Unas prestaciones siempre condicionadas a muchos requisitos y que son un laberinto burocrático que generan grandes dificultades de acceso. Ayudas para pobres, de emergencia social, de becas de comedor para infancia, ayudas para personas con discapacidades, para mujeres maltratadas, para gente que no ha cotizado, para mayores de avanzada edad… siempre teniendo que demostrar que se padece o se sufre alguna condición para poder percibir alguna prestación que nunca llega a un umbral digno de existencia.

Es por todo ello y mucho más que se explica en el manifiesto que desde este ámbito social tan maltratado y casi siempre ninguneado algunas personas han hecho un manifiesto valiente, exigiendo una Renta Básica incondicional y universal que como dice el manifiesto “significa garantizar la vida, no es poca cosa”.

Una iniciativa que se suma a otras más que ya se han dado en los últimos meses como el manifiesto de la gente que trabaja en la cultura y se presentó hace unos meses en catalán y que ya se ha traducido al portugués, inglés, francés, gallego, euskera y al italiano y lo han firmado más de 4.500 personas.

Esperemos que proliferen estas iniciativas y seamos cada vez más en esta lucha por la Renta Básica incondicional. El manifiesto y las adhesiones se encuentran en http://rendabasicaara.org/ SP

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