Habitamos el ruido virtual y el silencio solipsista. Somos propietarios de una libertad perezosa: acotados por los barrotes de nuestra realidad contextual. Crudo existencialismo: deseos adquiridos con nuevos impulsos emocionales, la rueda del capital-consumo-destrucción nos transforma en objetos-mercancía.

A pesar de la sustancia-nada del sujeto actual, anudado a su proletaria mismisidad, el humano postodo quiere trascenderse, salir de su anillo íntimo y decirse protagonista de instantes memorables: yo soy yo.

Tres caminos que son tres renuncias que son tres conexiones con el más allá atávico: laicismo religioso o viceversa, paroxismo ateo de la experimentación fenomenológica y freudiana.

Imitar al otro, convertir la diferencia en ética, abrazarse a la salvación mediante la caricia a ciegas, al portador del momento presente. Tocar piel: calor de hogar de usar y tirar donde arropar las carencias vitales.

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No se trata ya de una cuestión de alarma innecesaria ni de criticar gratuitamente la gestión de nadie, porque no tiene que resultar nada fácil tomar ciertas decisiones. Pero hay incoherencias que empiezan a resultar escandalosas.

En cualquier caso partamos por poner la situación en contexto.

Por lo que sabemos hasta ahora según la información facilitada por profesionales e instituciones, el coronavirus Covid-19 tiene una mortalidad mínima del 1% (La OMS baraja porcentajes de entre el 3 y el 4%). Esto quiere decir que de cada cien personas contagiadas una fallecerá como consecuencia de ese contagio. Normalmente el fallecido será una persona mayor o inmunodeprimida, aunque ya se han dado muchos casos de personas que no cumplen con esta casuística.

Pero vamos a suponer que estos porcentajes están sobrestimados y que en realidad este coronavirus se mueve en las cifras de la gripe estacional. ¿Tendría sentido tomar medidas excepcionales para algo así?

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