Nònimo Lustre*. LQS. Julio 2020
El 7 de julio en la revista gringa Harpers, apareció un Manifiesto firmado por una purrela de afamados intelectuales de –aparentemente- toda laya política quejándose de la censura a la que eran sometidos por los activistas…
En la Italia monárquica de 1919, se publicó un Manifiesto que abogaba por el sufragio universal, el voto femenino, la jornada laboral de 8 horas, un salario mínimo, la jubilación entre 55 y 65 años, un impuesto durísimo contra el capital, la nacionalización de las posesiones en manos de los religiosos y la revisión a la bajísima de los contratos militares. Todo muy revolucionario, ¿no? Pues no: era el Manifiesto fundador del Fascismo. En estas semanas, han surgido dos manifiestos de la misma calaña. El primero, gringo de nación. Y el segundo, hispano de boquilla –o bocazas. Veamos ambos pero dando mayor espacio al original gringo que a sus mamporreros patrios puesto que, donde hay patrón no manda marinero.
El
07.Julio.2020, en la revista gringa Harpers, apareció un Manifiesto firmado por una purrela de afamados intelectuales de –aparentemente- toda laya política quejándose de la censura a la que eran sometidos por los activistas antiesclavistas, feministas, ecologistas y, en general, por los políticamente correctos. Aquella Letter on Justice and Open Debate era el enésimo manifesto de la derecha y no decía nada original. Sin embargo, era sorprendente por dos motivos muy distintos: a) porque estaba publicada en una revista propiedad del magnate John Rick MacArthur, conocido por su afición a la censura más arbitraria. Y b), porque incluía la firma de Noam Chomsky, signatario habitual de manifiestos de sentido absolutamente contrario a la azucarada fábula que hoy nos ocupa. Tres días después, la revista Counterpunch –santo periodístico de nuestra devoción- publicaba varios artículos denunciando la operación propagandística en ciernes. Vamos a reseñar sólo dos dellos:
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