Steinem, de quien podemos decir que es la feminista más famosa del mundo, mostró que no es fan de la nueva serie de televisiva de Hulu Mrs America, que se estrenó en Estados Unidos el mes pasado y que llegará a la BBC en Reino Unido a finales del 2020.

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“La hez de la sociedad burguesa forma por fin la sagrada falange del orden y el héroe Crapulinski se instala en las Tullerías como el salvador de la sociedad” 

(Karl Marx, El 18 de Brumario)

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Bolsonaro se presentó, durante la campaña electoral de octubre de 2018, como un crítico “radical” del “sistema”, aunque es su auténtica creación, donde nació y proliferó. El mismo “sistema”, es decir, que fue responsable del golpe parlamentario de 2016.

Aprovechando una coyuntura internacional favorable, así como contingencias internas que lo beneficiaron mucho en el período inmediatamente anterior a las elecciones presidenciales, lo inesperado terminó por suceder. La “contrarrevolución preventiva”, para recordar a Florestan Fernandes, [1] que estaba en curso desde el golpe de Estado que llevó a Temer al poder, terminó abriendo el camino para el trágico desenlace de las elecciones de 2018.

¿Cómo intentar caracterizar, al menos de forma preliminar, al gobierno de Bolsonaro?

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En vísperas de un 8 de marzo marcado por la pandemia mundial que ha arrojado a nuestras sociedades ya maltrechas desde la crisis económica del 2008 a una nueva situación de emergencia social -en la cual el papel de los cuidados y del trabajo reproductivo se ha vuelto a poner encima de la mesa-, merece la pena poner un poco de perspectiva. Quizá parezca exagerado debatir ahora de Aspasia de Mileto, una figura del siglo V a.n.e, pero si queremos aprender de la historia, sigue siendo necesario revisitarla con unos nuevos anteojos. Y eso es un poco lo que pretendo hacer aquí, acercarnos a esta figura clave del republicanismo plebeyo ateniense.

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Los tribunales decidieron que el Pazo de Meirás, ocupado durante decenas de años por los Franco, pasara a formar parte del patrimonio público. Pero un recurso de los Franco ha abierto la posibilidad de que haya que indemnizarles y, de momento, la Abogacía del Estado no ha recurrido esa sentencia. El alcalde de Sada, concello donde está ubicado el pazo, explica la situación y pide al gobierno que se recurra, por el bien democrático y de la memoria histórica. SP

La sociedad civil gallega ha luchado décadas por la recuperación del Pazo de Meirás, casi tantas como fue ocupado y utilizado como residencia por el dictador y su familia. Y lo hacemos fundamentalmente por una cuestión de dignidad y considerando esta lucha un símbolo de una amplia batalla por la memoria histórica democrática.

Recuperar el Pazo para lo público es una forma de restaurar la dignidad de los expoliados, de que se conozca la verdad y de que nuestra convivencia se asiente sobre principios democráticos, acabando con los privilegios e impunidades de la dictadura, que aún perduran.

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Esta nueva situación y fuerza de las mujeres se puede observar en los informes de ONU Mujeres, OMS, OIT, UNICEF, UNESCO, pero también en los de la OCDE, por supuesto en los sindicatos, que asumen la denominación de feministas.

Criminalización y misoginia

La pandemia se ha cebado con saña contra las mujeres. No es casual. Las mujeres somos la mitad de la población en la que hay más precariedad y pobreza. Se da la circunstancia que estamos más dedicadas a las labores de los cuidados, así como a las profesiones que hemos visto y calificado de esenciales; es decir, las mujeres somos el grueso de quienes están en primera línea de contacto con el coronavirus (entre el 70% y 80% según la profesión). Somos vitales y esenciales pero, sin embargo, las mujeres somos las que más sufrimos las penurias: enfermedad, precariedad, pobreza y miseria, despidos en las tareas del hogar y de las empresas. Mujeres son las que no cumplen los requisitos, protocolos y formularios, para acogerse a los ERTE o recibir el ingreso mínimo vital (IMV). Las mujeres trabajadoras ganan bastante menos que los hombres, mientras se ven vetadas en los puestos más cualificados y de responsabilidad.

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