Durante más de un año, la resistencia palestina no sólo ha desenmascarado el carácter genocida de Israel, sino que también ha desnudado el alma de los regímenes árabes.

La pregunta que se hace a menudo, pero rara vez se explora o responde, es por qué el Oriente Medio árabe ha permanecido tranquilo y al margen mientras sus compatriotas árabes en Palestina y Líbano están siendo masacrados .

Aunque poseen un enorme poder económico que podría utilizarse para poner fin al genocidio, han optado en cambio por ser mayordomos de Estados Unidos e Israel.

Cuando observo a los gobernantes árabes que recurren a Estados Unidos para mantener el poder, recuerdo Julio César de William Shakespeare (Acto I, Escena 2), cuando Casio aconseja a sus compañeros senadores: “La culpa, querido Bruto, no está en nuestras estrellas, sino en nosotros mismos”.

Durante décadas, los regímenes árabes han estado subordinados a Estados Unidos, no por casualidad, sino por sus opciones, que a menudo han sido pocas.

Las razones de su decisión de servir a amos extranjeros son muchas. Entre ellas, el trazado de fronteras artificiales por parte de las potencias imperialistas victoriosas después de la Primera Guerra Mundial (1914-18), la imposición de sistemas estatales extranjeros y la ocupación y explotación de tierras árabes.

Dado que la mayoría de los estados árabes fueron creados recientemente por las potencias imperialistas, sus culturas políticas tendieron a ser las mismas.

Los centros de poder político mantenidos por un gobernante o por grupos gobernantes prosperaron, mientras que las comunidades políticas (umma) no lo hicieron. Los gobernantes, elegidos por los colonizadores para administrar los estados nacientes, se convirtieron en los nuevos opresores de su propio pueblo.

El Oriente Medio, dividido en dos, se convirtió en un mercado de pulgas para los victoriosos británicos y franceses, que se convirtieron en los delineantes coloniales del futuro árabe, aplastando las aspiraciones nacionales árabes y creando un legado de turbulencia e inestabilidad que acecha a la región hasta el día de hoy.

Bajo el Sistema de Mandato –una forma de colonialismo sancionada internacionalmente y establecida en 1919 por la Liga de Naciones para administrar territorios otomanos– Siria y Líbano fueron colonizados por los franceses, mientras que Irak, Jordania y Palestina por los británicos.

Estas divisiones territoriales, diseñadas para servir a los intereses imperiales, no tenían en cuenta la diversidad étnica, religiosa y lingüística regional. Si bien las potencias del Mandato predicaban la autodeterminación, socavaban su práctica, creyendo que los árabes eran incapaces de autogobernarse.

El objetivo británico de transformar el mundo árabe en una versión superior de la India británica se reflejó en una famosa frase de T. E. Lawrence, “Lawrence de Arabia”, en 1919: “Mi propia ambición”, dijo, “es que los árabes sean nuestro primer dominio marrón, y no nuestra última colonia marrón”.

Los antiguos estados árabes clientes de los británicos, que se convertirían en clientes de Estados Unidos después de la Segunda Guerra Mundial, cuando se les impusieron fronteras, no tenían una cultura política unificadora sustancial sobre la cual construir instituciones viables.

Además, sus esperanzas de cambio y unidad se vieron ensombrecidas por otro colonizador extranjero en su puerta; uno decidido a robar tierras árabes para crear el “Gran Israel”: “de río a río”, desde el río Éufrates en Irak hasta el río Nilo en Egipto y toda la tierra entre ellos.

El caso de Palestina no se parecía a los demás mandatos de posguerra. El apoyo al sionismo europeo se convirtió en política oficial británica con la Declaración Balfour de 1917 , el compromiso de Gran Bretaña de ayudar a establecer un hogar nacional judío en Palestina, en el corazón del mundo islámico.

Poco después de que los británicos descargaran el atolladero de Palestina en las recién creadas Naciones Unidas y la Asamblea General votara a favor de la partición de Palestina en 1947, ambos bandos se prepararon para la guerra.

Los Estados árabes, muchos de los cuales acababan de obtener su independencia, entraron en la guerra contra Israel debilitados y fragmentados. Su humillante derrota en 1948 y la pérdida masiva de toda la Palestina histórica en la guerra de 1967 asestaron un duro golpe a las perspectivas panárabes y convencieron a los nacionalistas palestinos de actuar con independencia de sus correligionarios árabes.

El apoyo retórico a la lucha palestina por la liberación se convirtió en el elemento básico de la política árabe después de que los gobernantes árabes se reunieran y firmaran la Resolución de Jartum en septiembre de 1967, después de la guerra. Conscientes del atractivo del nacionalismo árabe y del apoyo a la causa palestina entre su público, los regímenes árabes siguen actuando como si estuvieran preocupados por ellos.

La historia del colonialismo ha dejado a los Estados árabes débiles, vulnerables y carentes de contratos sociales. Irak es un claro ejemplo de cómo una colonia nace desprovista de identidad política propia y oprimida interna y externamente.

En 1918, los colonialistas británicos unieron tres provincias otomanas (Bagdad, Basora y Mosul) para crear el Iraq moderno (que en árabe tiene raíces profundas, es fértil); y en 1921 instalaron como rey al líder hachemita de la revuelta árabe, Faisal bin Hussein. Aunque Iraq obtuvo la independencia formal en 1932, siguió estando sujeto a la influencia británica durante un cuarto de siglo de gobierno monárquico discordante.

Los tecnócratas británicos , no los iraquíes, fueron los encargados de crear una identidad para el nuevo país, lo que incluía recomendar fronteras nacionales, crear una unidad monetaria y diseñar una bandera, un himno nacional y sellos.

En 1927 se descubrieron grandes yacimientos petrolíferos. El petróleo iraquí se dividió entre empresas extranjeras, dejando al pueblo iraquí sin nada de su riqueza petrolera. Eso cambió en 1958, cuando el rey Faisal fue derrocado en un golpe militar y el primer ministro Abdul-Karim Qasim dio inicio a una era de gobierno republicano .

Que Irak nunca se ha liberado completamente de sus lazos imperialistas es evidente en el papel que desempeñó la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos al ayudar al Partido Baaz a derrocar al gobierno de Qasim en 1963.

Tras años de gobierno de facto, Saddam Hussein, apoyado por Estados Unidos, se convirtió en presidente en 1979. En esos años, la administración Reagan (1981-89) vio a Irak como un activo estratégico para preservar el poder regional de Estados Unidos.

Tras la revolución iraní de 1979, Estados Unidos alentó a Saddam a invadir Irán. Durante la guerra entre Irán e Irak (1980-88), Estados Unidos brindó apoyo económico y militar al régimen, incluso con armas químicas.

Al final de la guerra, Saddam, creyendo que tenía un amigo en Washington, invadió el Kuwait árabe en agosto de 1990. La primera Guerra del Golfo, la Operación Tormenta del Desierto, terminó con la humillante derrota del ejército iraquí a manos de las fuerzas de la coalición liderada por Estados Unidos en 1991.

Posteriormente, Irak tuvo que someterse a intrusivas búsquedas estadounidenses de armas de destrucción masiva y fue sometido a 12 años de devastadoras sanciones económicas.

Después del ataque del 11 de septiembre, y basándose en falsas premisas, Estados Unidos invadió, ocupó y devastó Irak en marzo de 2003, hasta que el presidente Barack Obama declaró el fin de la guerra ocho años después.

La imagen de Saddam siendo juzgado y ahorcado por un tribunal creado por Estados Unidos fue humillante para los iraquíes y los árabes de toda la región.

Poco ha cambiado para Irak desde 1921, mientras continúa luchando por encontrar su identidad política.

Todavía no se ha recuperado de las depredaciones políticas, económicas y sociales de tres guerras brutales.

Aunque el actual gobierno del primer ministro Mohammad al-Sudani ha trabajado para poner fin a la presencia de tropas estadounidenses, aún quedan aproximadamente 2.500 . Después de 106 años, Irak sigue siendo un territorio ocupado.

Actualmente, a otros países árabes no les va mejor.

El mundo árabe moderno sigue sumido en su pasado colonial. Las fisuras que ya existían se han visto exacerbadas por las terribles consecuencias de la instauración del Israel sionista en Palestina en 1948, la derrota árabe en la guerra de 1967 y la pérdida de tierras árabes palestinas.

La historia demuestra que el hecho de ser “árabe” por sí solo no ha dado sentido a la esfera política ni ha unido al mundo árabe. Sin embargo, es el Islam, que está profundamente arraigado en la cultura árabe y que tiene en su lengua, historia y valores el potencial de unir a la comunidad.

Utilizado como fuerza política, el Islam tiene la capacidad de emancipar a los oprimidos y desmantelar el orden colonial global.

Además, el Islam nació en el activismo, en oposición a la injusticia, la corrupción y la usura. Bajo la dirección del Profeta Muhammad (la paz sea con él), el Islam tenía como objetivo fortalecer, no debilitar, a la comunidad.

El Islam apolítico promovido por gobernantes en países como Arabia Saudita, por ejemplo, ha hecho que sus poblaciones no estén dispuestas a desafiar a la autoridad y se sientan “satisfechas” con una forma pasiva de Islam corporativo.

La firmeza de la resistencia palestina ha demostrado el poder del Islam político para enfrentar al enemigo sionista.

No sorprende que los regímenes árabes parezcan temer más al Movimiento de Resistencia Islámica, Hamás, que a Israel. Aunque el público árabe apoya la causa palestina, los dictadores árabes han visto a los palestinos y el ejemplo de un Estado palestino libre e independiente como amenazas a su longevidad.

Los autócratas árabes también están preocupados por cómo un Estado palestino alteraría el equilibrio de poder en la región.

Les preocupa el empoderamiento de los países y organizaciones –Irán, Siria, Hamás, Hezbolá en el Líbano, Ansar Allah en Yemen y las Fuerzas de Movilización Popular en Irak– que se han sacrificado por la libertad palestina, mientras han dado la espalda a sus compatriotas árabes.

Además, el centro del mundo islámico podría desplazarse de La Meca y Medina, controladas por la Casa de Saud, a Al Quds (Jerusalén) en el nuevo estado de Palestina.

Sin duda, la implantación y el mantenimiento por parte de potencias extranjeras de una entidad sionista colonizadora agresiva en el corazón del mundo árabe ha sembrado las semillas de la desunión y la violencia durante generaciones.

Durante más de un año, la resistencia palestina no sólo ha desenmascarado el carácter genocida de Israel, sino que también ha desnudado el alma de los regímenes árabes, exponiendo su impotencia e indiferencia ante el genocidio de sus compatriotas árabes.

Mientras el régimen estadounidense ha invertido miles de millones de dólares en la maquinaria de guerra israelí , algunos gobernantes árabes han seguido haciendo negocios con Israel e ignorado a sus compatriotas árabes en la Palestina ocupada.

El genocidio de Israel en Gaza y Líbano, sancionado por Estados Unidos, ha demostrado que no les importan las vidas árabes.

Hoy son Palestina y Líbano, mañana podrían ser Egipto, Qatar o Arabia Saudita.

El primer ministro de Israel, Benjamin Netanyahu, lo dijo en un mensaje jactancioso el 27 de septiembre de 2024: “No hay ningún lugar en Irán al que el largo brazo de Israel no pueda llegar, y eso es cierto para todo el Medio Oriente”.

¿Qué ha hecho que Netanyahu tenga una confianza tan imperiosa? Sin duda, la relación simbiótica de Israel con Estados Unidos, su riqueza, poderío y armas a su servicio, así como la aquiescencia de algunos regímenes árabes.

El poderoso ejemplo de la resistencia palestina ha disipado el temor que se respiraba en Oriente Medio ante el “largo brazo de Israel”. Sin embargo, puede fortalecerse aún más si el mundo árabe finalmente reconoce el poder de la unidad.