Ebrohimie Road (el lugar) es la raíz de todo lo que ocurre en la película. Hay una referencia a una imagen famosa y una entrevista en ese contexto. Soyinka habla de su necesidad de tener árboles a su alrededor en todos los lugares donde vivió. Ebrohimie Road se convierte en una ventana al ecologismo de Soyinka, un reflejo de la relación del hombre con la tierra y la naturaleza. Se convierte en un velo por el que podemos echar un vistazo a la «política» antibélica de Soyinka durante la guerra civil nigeriana y sus consecuencias.

Las reacciones sutilmente evocadoras de las personas que aparecen en la película fomentan una conexión con el público. Los entrevistados no tienen que recordar los detalles exactos de una acción o un acontecimiento, pero no pierden el ritmo a la hora de comunicar sus sentimientos. Importa menos el nombre del mono mascota de Soyinka o si una reunión tuvo lugar en 1984 o 1986; lo que importa es la sensación de alegría colectiva, por ejemplo, tras la noticia de la liberación de Soyinka de la prisión tras ser detenido por su retórica contra la guerra, o el desconcierto cuando se le negó de forma polémica la cátedra en la Universidad de Ibadan.

Ebrohimie Road trata mucho de Soyinka, para bien o para mal. Refleja su relación con sus hijos: escucha a sus hijas llamarlo «papá» y piensa en cuando le hacían nudos en el pelo, y escucha a su primer hijo llamarlo «mi padre» o «profesor», y saca tus propias conclusiones. Sin embargo, la película a veces también refleja la reticencia de quienes hablan de Soyinka a decir más, como si hubiera más de lo que se dice, ya sea el problema con la Universidad de Ibadan o su tiempo en Cambridge y Ghana en el exilio.

Aunque el documental debería centrarse en Wole Soyinka, hay un elogio de su individualismo. El apartamento del número 8 de Ebrohimie Road debería convertirse en un monumento, dijeron algunos en el documental, en gran medida por lo mucho que refleja a Wole Soyinka. Y también hay una contradicción en eso: la necesidad de inmortalizar esa casa suele yuxtaponerse con las casas de Ernest Hemingway en Cuba y Toni Morrison en los Estados Unidos. Sin embargo, las políticas de Hemingway y (especialmente) Morrison se expresan claramente y, si bien no se llevan como insignias, están fuertemente conectadas con ellas. En el caso de Soyinka, nunca lo demostró del todo; incluso en este documental, hay un viejo fragmento de una entrevista en la que menciona que su postura contra la guerra civil no es política.

Esta película intenta tener ambas cosas a la vez: quiere que alabemos la “política” de Soyinka sin que el propio Soyinka hable de ella ni siquiera rasque la superficie. Uno siente que tal vez Ebrohimie Road evita el camino político para no fisgonear en lo que se ha convertido la política de Soyinka hoy en día: una especie de respaldo al personal político y las superestructuras a las que parecía haberse opuesto en los años 70, y un tipo de acción que probablemente daría pie a la noción un tanto equivocada de que “a medida que envejeces, te vuelves más reaccionario, es solo sentido común”. Gran parte del discurso de la película valoriza a Soyinka de una manera política y revolucionaria, al tiempo que se asegura de que no se haga ninguna declaración política. Por lo tanto, la película tropieza y no se hace justicia a sí misma.

A pesar de lo anterior, Ebrohimie Road sigue siendo una obra reveladora que centra la carretera en sí como protagonista. El hijo menor de Soyinka, Makin, nos da una idea del carácter comunitario de Ebrohimie Road (el lugar) y su papel como parada de autobús para los gigantes de la televisión que dominaron Nigeria desde la década de 1980 hasta la de 2000. La película también utiliza la carretera para reflejar el estado actual de la sociedad y cómo nuestra relación con la naturaleza aparentemente ha dado paso al consumismo sin sentido; lo que una vez fue visto como un hogar de creatividad, cultura, familia y espiritualidad es ahora un banco, un centro de datos y un estacionamiento. Es breve, pero conmovedor y se refleja tanto en la mirada de desdén de Soyinka ante una imagen de en qué se ha convertido Ebrohimie Road como en la posterior revelación de que nunca la visitará.

Ebrohimie Road es muchas cosas. Un reflejo de un pasado complicado, familiar y con múltiples capas. Un punto cero para un titán literario. Una contradicción y una reflexión sobre el hecho de que tener voz y voto en política y ser político no necesariamente son lo mismo. Un sentido de comunidad, una experiencia compartida y una triste realidad de lo que nuestro modo de vida puede haber provocado en nuestro medio ambiente. Y, tal vez lo mejor resumido por uno de los entrevistados: un museo de la memoria.