Editorial de la Unión Palestina de América Latina – UPAL

Para el sionismo no existe diferencia entre musulmanes, cristianos o judíos si son palestinos. La identidad nacional palestina —y no la pertenencia religiosa— es el verdadero objetivo de las políticas de persecución, despojo y violencia sistemática. De ahí la necesidad de recordar una verdad que se pretende borrar deliberadamente: existen palestinos de religión judía, que han sido y siguen siendo parte viva y auténtica del tejido social y nacional de Palestina.

Esta realidad quedó claramente demostrada hace apenas unos meses, cuando fue liberado el prisionero palestino samaritano judío Nader Sadaqa, originario de la ciudad de Nablus, en el marco de un intercambio de prisioneros. Su encarcelamiento previo, al igual que el de miles de palestinos musulmanes y cristianos, deja al descubierto la naturaleza del sistema represivo israelí: no persigue religiones, persigue a los palestinos como identidad y como existencia. Ser palestino, por sí solo, es motivo suficiente para ser encarcelado, humillado y despojado de derechos, independientemente de la fe que se profese.

Mientras el mundo cristiano se prepara para conmemorar una de sus celebraciones más sagradas, los cristianos palestinos atraviesan una de las etapas más oscuras de su historia. Hoy no representan más del 1,5 % de la población, como consecuencia de décadas de ocupación, desplazamiento forzado, restricciones a la libertad de culto y ataques sistemáticos contra sus comunidades y lugares sagrados.

En Gaza, esta política ha alcanzado niveles de gravedad sin precedentes. Además de la destrucción de la iglesia de San Porfirio, la tercera iglesia más antigua del mundo, construida en el siglo V, la ocupación bombardeó el hospital Al-Ahli Árabe (Al-Maamadani) y atacó iglesias católicas que servían de refugio a civiles desplazados. Estos lugares no eran objetivos militares: eran espacios de atención médica, protección humanitaria y vida civil. Su destrucción no puede calificarse como “daños colaterales”, sino como parte de una política sistemática de castigo colectivo que viola el derecho internacional humanitario y desprecia la vida humana y la santidad de los lugares de culto.

Resulta históricamente y moralmente absurdo afirmar que este proyecto colonial represente lo que se denomina el “Israel bíblico”. Cristo mismo nació en Palestina, vivió en esta tierra y creció en una familia judía, pero se enfrentó abiertamente a las autoridades religiosas de su tiempo, denunció la hipocresía religiosa, defendió a los pobres y oprimidos, y rechazó convertir la fe en un instrumento de dominación. Invocar el nombre de Cristo para justificar la ocupación y la matanza constituye una grotesca distorsión de su mensaje y una traición flagrante a sus valores.

El sionismo político no es una expresión del judaísmo, sino una ideología colonial moderna que ha instrumentalizado la religión para justificar la ocupación, el saqueo y el despojo. Reducir el judaísmo —una fe humana y milenaria— a un proyecto colonial de asentamiento es una doble injusticia: contra el pueblo palestino y contra los propios judíos que rechazan que su religión sea utilizada como herramienta de opresión.

La causa palestina no es un conflicto religioso. Es una causa de justicia, de derecho, de liberación y de dignidad humana. Durante siglos, musulmanes, cristianos y judíos palestinos vivieron en una misma tierra, compartiendo historia y destino, hasta que un proyecto colonial intentó fragmentarlos y borrar su memoria colectiva.

En estas fechas sagradas para el cristianismo, la Unión Palestina de América Latina (UPAL) hace un llamado a las iglesias, a los creyentes y a los pueblos libres del mundo a no permitir que el nombre de Dios sea utilizado para justificar la ocupación, silenciar a los cristianos palestinos, bombardear hospitales, destruir iglesias o negar la existencia de un pueblo entero. La fe auténtica no bendice la injusticia ni guarda silencio frente al crimen.

Defender a Palestina es defender la verdad histórica, la libertad de creencias y los valores humanos universales.

Guardar silencio ante estos crímenes no es neutralidad: es complicidad.

Unión Palestina de América Latina – UPAL
21 de diciembre de 2025
~~
─┅࿇࿐ྀུ༅࿐ྀུ༅࿇┅─
~~

Editorial da União Palestina da América Latina – UPAL
Palestina: Fé Usurpada e Verdade Negada

(em português, inglês, espanhol, francês e árabe)

Para o sionismo, não há diferença entre muçulmanos, cristãos ou judeus se forem palestinos. A identidade nacional palestina — e não a filiação religiosa — é o verdadeiro alvo das políticas de perseguição, desapropriação e violência sistemática. Daí a necessidade de relembrar uma verdade que está sendo deliberadamente apagada: existem palestinos de fé judaica que foram e continuam sendo parte viva e autêntica do tecido social e nacional da Palestina.

Essa realidade foi claramente demonstrada há poucos meses, quando o prisioneiro palestino samaritano judeu Nader Sadaqa, originário da cidade de Nablus, foi libertado em uma troca de prisioneiros. Seu encarceramento anterior, assim como o de milhares de palestinos muçulmanos e cristãos, expõe a natureza do sistema repressivo israelense: ele não persegue religiões, persegue os palestinos como identidade e como modo de vida. Ser palestino, por si só, é motivo para prisão, humilhação e privação de direitos, independentemente da fé.

Enquanto o mundo cristão se prepara para comemorar uma de suas celebrações mais sagradas, os cristãos palestinos vivenciam um dos períodos mais sombrios de sua história. Hoje, eles representam não mais que 1,5% da população, consequência de décadas de ocupação, deslocamento forçado, restrições à liberdade de culto e ataques sistemáticos contra suas comunidades e locais sagrados.

Em Gaza, essa política atingiu níveis de severidade sem precedentes. Além da destruição da Igreja de São Porfírio, a terceira igreja mais antiga do mundo, construída no século V, a ocupação bombardeou o Hospital Árabe Al-Ahli (Al-Maamadani) e atacou igrejas católicas que serviam de refúgio para civis deslocados. Esses locais não eram alvos militares: eram espaços para atendimento médico, proteção humanitária e vida civil. Sua destruição não pode ser descartada como “dano colateral”, mas sim como parte de uma política sistemática de punição coletiva que viola o direito internacional humanitário e desconsidera a vida humana e a santidade dos locais de culto.

É histórica e moralmente absurdo afirmar que este projeto colonial representa o que se chama de “Israel bíblico”. O próprio Cristo nasceu na Palestina, viveu nesta terra e cresceu em uma família judia; contudo, confrontou abertamente as autoridades religiosas de sua época, denunciou a hipocrisia religiosa, defendeu os pobres e oprimidos e recusou-se a transformar a fé em instrumento de dominação. Invocar o nome de Cristo para justificar a ocupação e o massacre constitui uma distorção grotesca de sua mensagem e uma flagrante traição aos seus valores.

O sionismo político não é uma expressão do judaísmo, mas uma ideologia colonial moderna que instrumentalizou a religião para justificar a ocupação, a pilhagem e a desapropriação. Reduzir o judaísmo — uma fé humana e ancestral — a um projeto de assentamento colonial é uma dupla injustiça: contra o povo palestino e contra os próprios judeus que rejeitam o uso de sua religião como instrumento de opressão.

A causa palestina não é um conflito religioso. É uma causa por justiça, por direitos, por libertação e por dignidade humana. Durante séculos, muçulmanos, cristãos e judeus palestinos viveram na mesma terra, compartilhando história e destino, até que um projeto colonial tentou fragmentá-los e apagar sua memória coletiva.

Nestes dias sagrados para o cristianismo, a União Palestina da América Latina (UPAL) convoca as igrejas, os fiéis e os povos livres do mundo a não permitirem que o nome de Deus seja usado para justificar a ocupação, silenciar os cristãos palestinos, bombardear hospitais, destruir igrejas ou negar a existência de um povo inteiro. A fé autêntica não abençoa a injustiça nem se cala diante do crime.

Defender a Palestina é defender a verdade histórica, a liberdade de crença e os valores humanos universais.

Permanecer em silêncio diante desses crimes não é neutralidade: é cumplicidade.

União Palestina da América Latina – UPAL
21 de dezembro de 2025
~~
─┅࿇࿐ྀུ༅࿐ྀུ༅࿇┅─
~~
Editorial from the Palestinian Union of Latin America – UPAL
Palestine: Usurped Faith and Denied Truth

For Zionism, there is no difference between Muslims, Christians, or Jews if they are Palestinians. Palestinian national identity—not religious affiliation—is the true target of policies of persecution, dispossession, and systematic violence. Hence the need to recall a truth that is deliberately being erased: there are Palestinians of the Jewish faith who have been and continue to be a living and authentic part of the social and national fabric of Palestine.

This reality was clearly demonstrated just a few months ago when the Palestinian Samaritan Jewish prisoner Nader Sadaqa, originally from the city of Nablus, was released as part of a prisoner exchange. His prior imprisonment, like that of thousands of Muslim and Christian Palestinians, exposes the nature of the Israeli repressive system: it does not persecute religions, it persecutes Palestinians as an identity and as a way of life. Being Palestinian, in and of itself, is grounds for imprisonment, humiliation, and the deprivation of rights, regardless of one’s faith.

As the Christian world prepares to commemorate one of its most sacred celebrations, Palestinian Christians are experiencing one of the darkest periods in their history. Today, they represent no more than 1.5% of the population, a consequence of decades of occupation, forced displacement, restrictions on freedom of worship, and systematic attacks against their communities and holy sites.

In Gaza, this policy has reached unprecedented levels of severity. In addition to the destruction of the Church of Saint Porphyry, the third oldest church in the world, built in the 5th century, the occupation bombed the Al-Ahli Arab Hospital (Al-Maamadani) and attacked Catholic churches that served as refuges for displaced civilians. These places were not military targets: they were spaces for medical care, humanitarian protection, and civilian life. Its destruction cannot be dismissed as “collateral damage,” but rather as part of a systematic policy of collective punishment that violates international humanitarian law and disregards human life and the sanctity of places of worship.

It is historically and morally absurd to claim that this colonial project represents what is called “biblical Israel.” Christ himself was born in Palestine, lived in this land, and grew up in a Jewish family, yet he openly confronted the religious authorities of his time, denounced religious hypocrisy, defended the poor and oppressed, and refused to turn faith into an instrument of domination. Invoking the name of Christ to justify occupation and slaughter constitutes a grotesque distortion of his message and a flagrant betrayal of his values.

Political Zionism is not an expression of Judaism, but a modern colonial ideology that has instrumentalized religion to justify occupation, plunder, and dispossession. Reducing Judaism—a human and ancient faith—to a colonial settlement project is a double injustice: against the Palestinian people and against the Jews themselves who reject the use of their religion as a tool of oppression.

The Palestinian cause is not a religious conflict. It is a cause for justice, for rights, for liberation, and for human dignity. For centuries, Palestinian Muslims, Christians, and Jews lived in the same land, sharing history and destiny, until a colonial project attempted to fragment them and erase their collective memory.

On these holy days for Christianity, the Palestinian Union of Latin America (UPAL) calls upon the churches, believers, and free peoples of the world not to allow the name of God to be used to justify occupation, silence Palestinian Christians, bomb hospitals, destroy churches, or deny the existence of an entire people. Authentic faith does not bless injustice nor remain silent in the face of crime.

Defending Palestine is defending historical truth, freedom of belief, and universal human values.

Remaining silent in the face of these crimes is not neutrality: it is complicity.

Palestinian Union of Latin America – UPAL
December 21, 2025
~~

Éditorial de l’Union palestinienne d’Amérique latine (UPAL)
Palestine : Foi usurpée et vérité niée

Pour le sionisme, il n’y a aucune différence entre musulmans, chrétiens et juifs s’ils sont Palestiniens. L’identité nationale palestinienne – et non l’appartenance religieuse – est la véritable cible des politiques de persécution, de dépossession et de violence systématique. D’où la nécessité de rappeler une vérité délibérément effacée : il existe des Palestiniens de confession juive qui ont toujours fait et continuent de faire partie intégrante du tissu social et national palestinien.

Cette réalité a été clairement mise en lumière il y a quelques mois seulement, lors de la libération, dans le cadre d’un échange de prisonniers, du Samaritain palestinien Nader Sadaqa,  originaire de Naplouse. Son incarcération antérieure, à l’instar de celle de milliers de Palestiniens musulmans et chrétiens, révèle la nature du système répressif israélien : il ne persécute pas les religions, mais les Palestiniens en tant qu’identité et mode de vie. Être Palestinien, en soi, est un motif d’emprisonnement, d’humiliation et de privation de droits, indépendamment de sa religion.

Alors que le monde chrétien s’apprête à commémorer l’une de ses fêtes les plus sacrées, les chrétiens palestiniens traversent l’une des périodes les plus sombres de leur histoire. Aujourd’hui, ils ne représentent plus que 1,5 % de la population, conséquence de décennies d’occupation, de déplacements forcés, de restrictions à la liberté de culte et d’attaques systématiques contre leurs communautés et leurs lieux saints.

À Gaza, cette politique a atteint des niveaux de violence sans précédent. Outre la destruction de l’église Saint-Porphyre, la troisième plus ancienne église du monde, construite au Ve siècle, l’occupation a bombardé l’hôpital arabe Al-Ahli (Al-Maamadani) et attaqué des églises catholiques servant de refuge aux civils déplacés. Ces lieux n’étaient pas des cibles militaires : c’étaient des espaces de soins médicaux, de protection humanitaire et de vie civile. Sa destruction ne saurait être considérée comme un simple « dommage collatéral », mais bien comme faisant partie d’une politique systématique de châtiment collectif qui viole le droit international humanitaire et bafoue la vie humaine et le caractère sacré des lieux de culte.

Il est historiquement et moralement absurde de prétendre que ce projet colonial représente ce que l’on appelle « l’Israël biblique ». Le Christ lui-même est né en Palestine, a vécu sur cette terre et a grandi dans une famille juive. Pourtant, il a ouvertement dénoncé les autorités religieuses de son temps, l’hypocrisie religieuse, défendu les pauvres et les opprimés et refusé de faire de la foi un instrument de domination. Invoquer le nom du Christ pour justifier l’occupation et le massacre constitue une grotesque déformation de son message et une trahison flagrante de ses valeurs.

Le sionisme politique n’est pas une expression du judaïsme, mais une idéologie coloniale moderne qui a instrumentalisé la religion pour justifier l’occupation, le pillage et la dépossession. Réduire le judaïsme – une foi humaine et ancestrale – à un projet de colonisation constitue une double injustice : envers le peuple palestinien et envers les Juifs eux-mêmes, qui refusent que leur religion soit instrumentalisée comme outil d’oppression.

La cause palestinienne n’est pas un conflit religieux. C’est une cause de justice, de droits, de libération et de dignité humaine. Pendant des siècles, Palestiniens musulmans, chrétiens et juifs ont vécu sur la même terre, partageant histoire et destin, jusqu’à ce qu’un projet colonial tente de les fragmenter et d’effacer leur mémoire collective.

En ces jours saints pour le christianisme, l’Union palestinienne d’Amérique latine (UPAL) appelle les Églises, les croyants et les peuples libres du monde à ne pas permettre que le nom de Dieu soit utilisé pour justifier l’occupation, réduire au silence les chrétiens palestiniens, bombarder des hôpitaux, détruire des églises ou nier l’existence d’un peuple entier. La foi authentique ne cautionne ni l’injustice ni ne reste silencieuse face au crime.

Défendre la Palestine, c’est défendre la vérité historique, la liberté de croyance et les valeurs humaines universelles.

Rester silencieux face à ces crimes n’est pas de la neutralité : c’est de la complicité.

Union palestinienne d’Amérique latine – UPAL
21 décembre 2025

~~
─┅࿇࿐ྀུ༅࿐ྀུ༅࿇┅─
~~
تحرير اليوم؛ الاتحاد الفلسطيني لأمريكا اللاتينية (UPAL)
فلسطين: إيمانٌ مُغتَصَب وحقيقةٌ مُنكرة

بالنسبة للصهيونية، لا فرق بين مسلم أو مسيحي أو يهودي إذا كان فلسطينيًا. فالهوية الوطنية الفلسطينية — لا الانتماء الديني — هي الهدف الحقيقي لسياسات الاضطهاد والاقتلاع والعنف المنهجي. ومن هنا تبرز ضرورة التذكير بحقيقة يُراد لها أن تُطمس عمدًا: هناك فلسطينيون يعتنقون الديانة اليهودية، كانوا وما زالوا جزءًا حيًا وأصيلًا من النسيج الاجتماعي والوطني لفلسطين.

وقد تأكدت هذه الحقيقة بجلاء قبل أشهر قليلة، حين جرى تحرير الأسير الفلسطيني السامري اليهودي نادر صدقة، ابن مدينة نابلس، ضمن صفقة تبادل أسرى. فاعتقاله سابقًا، كما اعتقال آلاف الفلسطينيين من المسلمين والمسيحيين، يفضح طبيعة المنظومة القمعية الإسرائيلية التي لا تستهدف الأديان، بل تستهدف الفلسطيني كهوية ووجود. فكونك فلسطينيًا وحده كافٍ لتكون هدفًا للسجن والإذلال وسلب الحقوق، أيًا كان معتقدك الديني.

وفي الوقت الذي يستعد فيه العالم المسيحي لإحياء إحدى أقدس مناسباته، يعيش المسيحيون الفلسطينيون واحدة من أكثر المراحل قتامة في تاريخهم. إذ لم يعودوا يشكّلون اليوم أكثر من 1.5% من السكان، نتيجة عقود طويلة من الاحتلال والتهجير القسري، وتقييد حرية العبادة، والاستهداف المنهجي لمجتمعاتهم ومقدساتهم.

وفي غزة، بلغ هذا الاستهداف مستوى غير مسبوق من الخطورة. فإلى جانب تدمير كنيسة القديس برفيريوس، ثالث أقدم كنيسة في العالم والمشيدة في القرن الخامس الميلادي، أقدم الاحتلال على قصف مستشفى الأهلي العربي (المعمداني)، كما استهدف كنائس كاثوليكية كانت تؤوي مدنيين نازحين. هذه المواقع لم تكن أهدافًا عسكرية، بل كانت ملاذات للجرحى والنازحين والحياة الإنسانية. وتدميرها لا يمكن توصيفه كـ«أضرار جانبية»، بل هو جزء من سياسة عقاب جماعي ممنهجة تنتهك القانون الدولي الإنساني وتزدري حرمة الإنسان ودور العبادة.

ومن العبث التاريخي والأخلاقي الادعاء بأن هذا المشروع الاستعماري يمثل ما يُسمّى «إسرائيل التوراتية». فالمسيح نفسه كان فلسطينيّ المولد بامتياز، وُلد على هذه الأرض، وعاش في عائلة يهودية، لكنه لم يكن ناطقًا بلغة السلطة الدينية آنذاك، ووقف في موقع الصدام الأخلاقي مع الكتبة والفريسيين، مندّدًا بالنفاق الديني، ومناصرًا للفقراء والمضطهدين، ورافضًا لتحويل الدين إلى أداة قمع وهيمنة. إن استحضار اسم المسيح لتبرير الاحتلال والقتل هو تشويه فجّ لرسالته، وخيانة صريحة لقيمه.

إن الصهيونية السياسية ليست تعبيرًا عن الديانة اليهودية، بل أيديولوجيا استعمارية حديثة سخّرت الدين لتبرير الاحتلال والنهب والاقتلاع. واختزال اليهودية — كديانة إنسانية عريقة — في مشروع استيطاني إحلالي هو ظلم مزدوج، بحق الفلسطينيين وبحق اليهود أنفسهم الذين يرفضون تحويل دينهم إلى أداة قمع.

القضية الفلسطينية ليست صراعًا دينيًا، بل قضية عدالة وحق وتحرر وكرامة إنسانية. فقد عاش المسلمون والمسيحيون واليهود الفلسطينيون قرونًا طويلة على أرض واحدة، في تاريخ ومصير مشترك، إلى أن جاء مشروع استعماري عمل على تمزيقهم ومحو ذاكرتهم الجماعية.

وفي هذه الأيام المقدسة لدى المسيحيين، يدعو اتحاد فلسطين لأمريكا اللاتينية (UPAL) الكنائس والمؤمنين وأحرار العالم إلى عدم السماح باستخدام اسم الله لتبرير الاحتلال، أو إسكات المسيحيين الفلسطينيين، أو قصف المستشفيات، أو تدمير الكنائس، أو إنكار وجود شعب بأكمله. فالإيمان الحقيقي لا يبارك الظلم، ولا يصمت أمام الجريمة.

الدفاع عن فلسطين هو دفاع عن الحقيقة التاريخية، وحرية المعتقد، والقيم الإنسانية الكونية.
والصمت إزاء هذه الجرائم ليس حيادًا، بل تواطؤًا.

اتحاد فلسطين لأمريكا اللاتينية – UPAL
21 كانون الأول / ديسمبر

~~
─┅࿇࿐ྀུ༅࿐ྀུ༅࿇┅─
~~