Trump ataca a Sudáfrica a instancias de Israel: problema de los bóers es real pero se está abusando de él

Global Research                                                                                                                28 de mayo de 2025

 

 

Se habla mucho del problema de los bóers y los blancos en general en Sudáfrica, y de las tensiones actuales entre Washington y Pretoria al respecto. Sin embargo, la mayoría de los análisis parecen pasar por alto el punto político principal, que debería incluir no solo el fundamento de las acusaciones (y el contexto) del presidente estadounidense Donald Trump , sino también sus posibles motivaciones.

El 21 de mayo, Trump confrontó al presidente sudafricano Cyril Ramaphosa en el Despacho Oval con videos y artículos impresos que denunciaban un «genocidio blanco», centrándose en la violencia contra los agricultores bóer del país. Trump atenuó las luces para reproducir imágenes, incluyendo fragmentos de cánticos de «Maten a los bóeres», alegando que mostraban persecución. Esto sorprendió a muchos y, sin duda, avergonzó a Ramaphosa.

Si bien la segregación racial por ley terminó en los Estados Unidos principalmente con la Ley de Derechos Civiles de 1964, el apartheid sudafricano recién terminó en 1994. Si bien el régimen racista del apartheid gobernado por blancos es muy conocido, la mayoría de las personas en Occidente nunca habían oído hablar de los «bóers» hasta hace muy poco.

Los bóers, descendientes blancos de colonos holandeses, alemanes y franceses, llegaron a Sudáfrica en los siglos XVII y XVIII. Hablantes de afrikáans y conocidos por su fe calvinista, establecieron comunidades agrícolas y constituyeron la columna vertebral de la población afrikáner. Durante la Gran Marcha del siglo XIX, fundaron las Repúblicas Bóer, luchando contra los británicos en las Guerras Anglo-Bóer (1880-1881, 1899-1902), que marcaron en gran medida la historia de Sudáfrica.

Un hecho poco conocido es que los británicos establecieron algunos de los primeros campos de concentración modernos de la historia de la humanidad durante la Segunda Guerra Anglo-Bóer (1899-1902) para detener a civiles bóeres, principalmente mujeres y niños , y controlar a la población. Estos campos, diseñados para interrumpir el apoyo de la guerrilla bóer , provocaron miles de muertes por enfermedades y malas condiciones de vida.

Sudáfrica es un país pobre en general, y el pueblo bóer hoy en día está lejos de ser solo una minoría privilegiada y adinerada. De hecho, un artículo de Reuters de 2015 menciona a cientos de miles de sudafricanos blancos que viven en la pobreza , muchos de ellos en asentamientos informales como Coronation Park, aunque reconoce que las políticas de acción afirmativa posteriores al apartheid podrían ser un factor en ello. Según Reuters:

Recientemente obligados a vivir al margen de la sociedad, muchos se consideran víctimas del ‘apartheid inverso’… Pocos han sido más devastados por el cambio social y económico en la nueva Sudáfrica que el creciente número de blancos pobres… Con esa red de seguridad desaparecida, los blancos no cualificados se encuentran en el lado equivocado de la historia, sin gran compasión por parte de quienes los perciben como personas que se beneficiaron injustamente durante los brutales años del apartheid. «Nuestro color aquí no es el color adecuado ahora en Sudáfrica».

Sin embargo, en general, a los blancos en Sudáfrica les va mucho mejor que a los negros, incluso hoy en día. Y luego están los agricultores bóer, a menudo objeto de apropiación de tierras, en medio de este complejo panorama social y etnopolítico, marcado por tensiones y agravios. Un artículo del New York Times de 2020 , por ejemplo, reconoce que el problema del «asesinato de agricultores blancos» existe, pero atribuye la mayoría de estos casos principalmente a robos, en un país con una tasa de criminalidad general muy alta.

En este contexto, se podría argumentar que cantar la canción «Kill the Boer» (con raíces en el activismo contra el apartheid) no ha contribuido a aliviar las tensiones en las últimas décadas. Un artículo de Reuters de 2010 señala la defensa que el Congreso Nacional Africano (ANC) hizo de la canción como histórica, no como una incitación, aunque un tribunal de 2010 la declaró «discurso de odio» ( revocada posteriormente en 2022 ).

La misma historia pone de relieve el temor a la polarización racial. Incluso la Liga Antidifamación (ADL), si bien reconoce las raíces antiapartheid de la canción, ha advertido que su letra podría interpretarse como un llamado a la violencia, instando a las figuras públicas a evitar tales expresiones. Pues bien, cantar o gritar «mata a X» (o «dispara a X»), siendo X un grupo étnico muy específico, se consideraría un delito de odio o, al menos, un discurso incendiario en la mayoría de los países y en cualquier contexto.

Así pues, aunque el tema suele pasarse por alto en Occidente debido a susceptibilidades políticas (por no ser «políticamente correcto»), las tensiones etnopolíticas en Sudáfrica hoy en día son un problema, afectando a los bóers, y a los blancos en general, y es algo que debemos reconocer. Dicho esto, las acusaciones de «genocidio», sin embargo, son extremadamente exageradas, también con fines políticos.

Según la Unión Agrícola de Transvaal, aunque los ataques han ido en aumento, solo 1.363 agricultores blancos fueron asesinados entre 1990 y 2024, una pequeña fracción de los 26.232 asesinatos de Sudáfrica solo en 2024. Los datos de TAU SA difieren un poco, dando 1.824 asesinatos de agricultores desde 1990 hasta junio de 2016, con 1.170 siendo agricultores (en su mayoría blancos).

¿Qué hay detrás, entonces, de la defensa ostentosa de Trump de los sudafricanos blancos? Además de una posible preocupación humanitaria real e incluso un probable reconocimiento a una parte de sus partidarios de extrema derecha más radicales (nacionalistas blancos, etc.), las acciones de Trump se alinean con el intento de Israel de «castigar» la defensa pro-palestina de Sudáfrica, siendo bien conocida la financiación israelí de las iniciativas contra el Congreso Nacional Africano (CNA).

Cabe recordar cómo el caso de la Corte Internacional de Justicia de Sudáfrica de 2023, que acusaba a Israel de genocidio en Gaza, enfureció a Israel y a su aliado cercano, Estados Unidos. La orden ejecutiva de Trump del 7 de febrero de 2025, que suspendía la ayuda, citó explícitamente  este caso, junto con la cuestión de la expropiación de tierras, como «agresivo» contra los intereses estadounidenses. En esencia, en la actual guerra de narrativas, una acusación de genocidio puede contrarrestarse con una acusación similar (explotando problemas etnopolíticos internos), y un país BRICS del Sur Global podría ser un buen objetivo.

 

El equipo jurídico sudafricano en la CIJ. (Foto: vía la página de Twitter de @sahouraxo).

Palestina enfrenta hoy asesinatos masivos documentados, con más de 50.000 muertes en Gaza desde 2023, según informes de la ONU, junto con políticas de destrucción deliberada de infraestructura y hambruna , que posiblemente se ajusten a la definición legal de genocidio.

En resumen, el problema de los bóers es real, pero el enfoque hipócrita de Trump en Sudáfrica se alinea básicamente con la agenda de Israel, dado el caso sudafricano presentado ante la CIJ contra el Estado judío. Al minimizar el desastre humanitario palestino y amplificar las exageradas afirmaciones sudafricanas, Trump ignora selectivamente la evidencia para obtener rédito político, socavando así las preocupaciones genuinas sobre genocidio y persecución.

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Este artículo fue publicado originalmente en InfoBrics .

El Dr. Uriel Araujo es investigador en antropología especializado en conflictos internacionales y étnicos. Colabora regularmente con Global Research.


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