Sudafrica. Indiferencia cruel

https://africasacountry.com/                                                                               18/11/24

Inauguración de una mina de oro en Stillfontein, Sudáfrica. Denis Farrell/AP

El ciclo informativo sudafricano es un espectáculo insoportable de muerte. Con una regularidad inquietante, aparecen noticias desgarradoras de personas comunes que mueren en grandes cantidades: accidentes de tráfico, tiroteos masivos, intoxicaciones alimentarias y filicidios. Cuando estas historias aparecen en los medios de comunicación tradicionales, por lo general son Aparecen como una serie de eventos aleatorios, como incidentes de crueldad o negligencia singulares. La respuesta típica se convierte en un ejercicio nacional de asignar culpas a individuos, o una lucha por identificar un chivo expiatorio adecuado. No importa cuán repetitivos sean los sucesos, hay poco interés en Establecer por qué la sociedad sudafricana es tan violenta y disfuncional.

La semana pasada, se conoció la noticia de que unos 4.500 mineros ilegales, conocidos coloquialmente en Sudáfrica como zama zamas («esforzarse» en zulú), estaban atrapados en una mina de oro abandonada en la provincia del Noroeste. Mientras que los miembros de la comunidad y las familias de los mineros Los mineros atrapados se reunieron cerca del lugar y pidieron ayuda humanitaria. El gobierno lanzó la “Operación Vala Umgodi” (“Cerrar el agujero”), cerrando los puntos de entrada para disuadir la minería ilegal y negándose a proporcionar alimentos o agua a los atrapados. Para presionar a los mineros que temen ser arrestados o deportados para que reaparezcan. El Ministro de la Presidencia, Khumbudzo Ntshavheni, en cambio, declaró : «Vamos a ahumarlos. Saldrán. No estamos enviando ayuda a los criminales. Los criminales no deben ser perseguidos». “Ayudados, los criminales deben ser perseguidos”.

La minería ilegal no es un problema nuevo en Sudáfrica, pero se ha intensificado debido al colapso de la industria minera del oro, la pobreza generalizada y el desempleo. Las minas abandonadas con oro residual se han convertido en centros para mineros desesperados explotados por poderosas organizaciones criminales. La regulación débil y la corrupción , y el alto valor del oro alimentan este comercio ilícito, que prospera sobre las ruinas del legado minero del país. Como lo expresó Kimon De Greef en su análisis profundo de 2023 sobre zama zamas para The New Yorker : “La industria de la minería de oro ha llegado para simbolizar el despojo y la explotación que han dado forma a Sudáfrica, hoy el país con la mayor desigualdad de ingresos del mundo”.

Al reducir el problema a la simple “criminalidad”, se aplana esta compleja historia. En cambio, la persistencia de la minería ilegal se presenta convenientemente como el coto privado de unos pocos individuos desobedientes y se desvía la atención hacia sus causas profundas. ¿Por qué se ha convertido en un problema tan fuerte? ¿Qué impulso de la psicología social sudafricana? En las redes sociales, los usuarios se hicieron eco de la insensibilidad del ministro, repitiendo una vez más falacias sobre la criminalidad y haciendo declaraciones que no estarían fuera de lugar en la CIJ, con llamados a “dejarlos morir”.

He estado pensando en este escalofriante aforismo de Theodor Adorno de los Minima Moralia : “Sólo una humanidad a la que la muerte se ha vuelto tan indiferente como sus miembros, que ella misma ha muerto, puede infligirla administrativamente a innumerables personas”. Escrito entre 1944 y 1947 mientras Adorno vivió exiliado en los EE. UU. durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Estaba preocupado por la deshumanización y la desensibilización prevalecientes en la sociedad capitalista moderna, particularmente en el contexto del Holocausto y el ascenso del fascismo en Europa.

Cualquier sociedad que normaliza la muerte, que trata la vida humana como algo fácilmente descartable, que habla de los vastos y complejos mundos y las historias que contienen con fría indiferencia, ha perdido su rumbo. Claramente, nosotros hemos perdido el nuestro. ¿Cómo podemos, colectivamente, encontrar un camino para la paz? ¿Mejor manera de avanzar?

– Will Shoki, editor

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