Al tratar de romper la voluntad de los palestinos mediante la tortura, la humillación y la violación, Israel quiere restaurar un tipo diferente de disuasión, que perdió el 7 de octubre.

El 25 de octubre, el político israelí Moshe Feiglin le dijo a Arutz Sheva-Israel National News que los musulmanes ya no nos tienen miedo.

Podría sonar extraño que Feiglin viera el elemento del miedo como crítico para el bienestar de Israel, si no su propia supervivencia.

En realidad, el elemento del miedo está directamente vinculado al comportamiento de Israel y fundamental a su discurso político.

Históricamente, Israel ha llevado a cabo masacres con una estrategia política específica en mente: inculcar el miedo deseado de expulsar a los palestinos de sus tierras. Deir Yassin, Tantara y las más de 70 masacres documentadas durante la Nakba palestina, o Catastrophe, son casos puntuales.

Israel también ha utilizado la tortura, la violación y otras formas de agresión sexual para lograr fines similares en el pasado, para exigir información o para descomprimar la voluntad de los presos.

Expertos afiliados a la ONU dijeron en un informe publicado el 5 de agosto que estas prácticas están destinadas a castigar a los palestinos por resistirse a la ocupación y tratar de destruirlas individual y colectivamente.

La guerra en curso en Israel en Gaza ha manifestado todas estas estrategias horribles de maneras sin precedentes en el pasado, tanto en términos de aplicación y frecuencia generalizadas.

En un informe titulado «Welcome to Hell», publicado el 5 de agosto, el grupo de derechos israelíes, Bátselem, dijo que la detención de Israel, en la que todo recluso es sometido deliberadamente a dolor y sufrimiento duros e implacables, operan como campos de tortura de facto.

Unos días más tarde, el grupo de derechos palestinos Addameer publicó su propio informe, «casos documentados de tortura, violencia sexual y tratos degradantes», junto con los abusos sistemáticos y las violaciones de los derechos humanos cometidos contra los detenidos desde Gaza.

Si los incidentes de violación, agresiones sexuales y otras formas de tortura se marcan en un mapa, abarcarían una gran zona geográfica, en Gaza, en Cisjordania, e Israel mismo, sobre todo en el famoso campamento de Sde Teiman.

Teniendo en cuenta el tamaño y la ubicación del ejército israelí, las pruebas bien documentadas de violación y tortura demuestran que esas tácticas no están vinculadas a una rama específica del ejército. Esto significa que el ejército israelí utiliza la tortura como estrategia centralizada.

Tal estrategia se ha asociado con gente como Itamar Ben-Gvir, ministro de seguridad nacional de Israel. Sus declaraciones agresivas, por ejemplo, de que los prisioneros palestinos deberían ser «disparos en la cabeza en lugar de recibir más comida», están perfectamente alineadas con sus acciones igualmente violentas: la política de inanición de los prisioneros, la normalización de la tortura y la defensa de la violación.

Pero Ben-Gvir no institubró estas políticas tortuosas. Han sido depredados por decenios y se utilizaron contra generaciones de prisioneros palestinos, a los que se les conceden pocos derechos en comparación con los consagrados en el derecho internacional, en particular el Cuarto Convenio de Ginebra.

Pero por qué Israel tortura a los palestinos a una escala tan grande?

Las guerras israelíes contra los palestinos se basan en dos elementos: uno material y uno psicológico. El primero se ha manifestado en el genocidio en curso, en la matanza y heridas de decenas de miles y la casi destrucción de Gaza.

Sin embargo, el factor psicológico pretende romper la voluntad del pueblo palestino.

Law for Palestine, un grupo de defensa legal publicó una base de datos de más de 500 casos de líderes israelíes, incluido el primer ministro Benjamin Netanyahu, que incitaba al genocidio en Gaza.

La mayoría de estas referencias parecen estar centradas en deshumanizar a los palestinos. Por ejemplo, la declaración del 11 de octubre del Presidente israelí Yitzhak Herzog, de que no hay civiles inocentes en Gaza, fue parte de la sentencia colectiva de muerte que hizo moralmente justificable el exterminio de palestinos a los ojos de los israelíes.

Netanyahus su propia referencia bíblica ominosa, donde llamó a los soldados israelíes a buscar vengan de los palestinos, declarando que «Recuerda lo que Amalek le ha hecho», también fue un cheque en blanco para un asesinato en masa.

Aunque eligiendo no ver a los palestinos como humanos, como inocentes, como dignos de vida y seguridad, Israel ha concedido a su carta blanca del ejército para hacer lo que les paría, en palabras del Ministro de Defensa israelí, Yoav Gallant, «los animales humanos».

La matanza en masa, el hambre y la violación generalizada y la tortura de los palestinos son un resultado natural de estas dialécticas impactantes. Pero el propósito general de Israel no es simplemente vengarse, aunque este último ha sido muy importante para Israel desear la recuperación nacional.

Al tratar de romper la voluntad de los palestinos mediante la tortura, la humillación y la violación, Israel quiere restaurar un tipo diferente de disuasión, que perdió el 7 de octubre.

Al no restaurar la disuasión militar o estratégica, Tel Aviv está invertida en disuasión psicológica, como en la restauración del elemento de temor que se violó el 7 de octubre.

Violando prisioneros, filtrando videos de los actos espantosos, y llevar a cabo la misma acción horrible, una y otra vez, son parte de la estrategia israelí – la de restaurar el miedo.

Pero Israel fracasará, simplemente porque los palestinos ya han logrado demoler la matriz de 76 años de dominio físico y tortura mental de Israel.

La guerra israelí contra Gaza ha demostrado ser la más destructiva y sangrienta de todas las guerras israelíes. Sin embargo, la resiliencia palestina sigue creciendo más fuerte, porque los palestinos no son pasivos, sino participantes activos en la configuración de su propio futuro.

Si la resistencia popular es realmente el proceso de restauración restorationdel yo, los palestinos en Gaza están demostrando que, a pesar de su indecible dolor y agonía, están emparendo en su conjunto, listos para aferrarse a su libertad, sin importar el costo.

Ramzy Baroud es periodista y editor de La crónica palestina. Es autor de seis libros. Su último libro, coeditado con Ilan Pappé, es «Nuestra Visión para la Liberación: Líderes Palestinos comprometidos e intelectuales hablan». Dr. Baroud es investigador senior no residente en el Centro para el Islam y Asuntos Globales (CIGA). Su sitio web es www.ramzybaroud.net