Pero el ex diputado no es ningún ángel. No obstante, su destitución, caracterizada por intrigas intestinas en el partido gobernante y la connivencia del presidente con un sector de la oposición para desplazarlo, ejemplifica la naturaleza pornocrática de la política keniana, donde el oportunismo, la perfidia, el rencor y el espectáculo son moneda corriente.

La razón oficial de la destitución de Gachagua es que es un cleptócrata y tribalista empeñado en marginar a las regiones y grupos étnicos que no votaron por la coalición gobernante Kenia Primero. Esto se debe a sus indignantes declaraciones de 2023, en las que comparó a Kenia con una entidad accionaria en la que los bastiones de la oposición serían los últimos en la fila para el desarrollo. Sin embargo, la verdadera raíz de sus problemas radica en las intrigas judiciales y las batallas por la supremacía entre él y los empresarios políticos más jóvenes y aduladores del partido gobernante, muchos de ellos de su populoso grupo étnico kikuyu, en la Asamblea Nacional. Estos legisladores kikuyu habían estado discutiendo tras bastidores con Riggy G durante meses por su afirmación arrogante de que, como compañero de fórmula de Ruto, él es el indiscutible «capo» kikuyu cuya sola presencia en la papeleta reunió a millones de votantes del densamente poblado corazón kikuyu alrededor del Monte Kenia para llevar a Ruto a la victoria en 2022.

En su afán por derrocar a Gachagua, están arriesgando su futuro político al destruir lealtades intraétnicas muy queridas por sus electores, además de romper la omertà en torno a la controvertida cuestión de los derechos de los kikuyu . Pero sus motivos están lejos de ser altruistas, ya que muchos de ellos, tanto kikuyus como no kikuyus, son experimentados provocadores étnicos que van acompañados de murmullos de cleptocracia.

Sin embargo, el aspecto más sorprendente del impeachment viene en la forma de la connivencia de un sector de la oposición.

Esta connivencia tiene su origen en la distensión política que el líder opositor Raila Odinga y su Movimiento Democrático Naranja alcanzaron con el presidente Ruto a fines de 2023. Siguió a meses de protestas contra el costo de vida lideradas por la oposición que fueron ferozmente reprimidas por el gobierno con un sesgo étnico, cobrándose oficialmente 70 vidas que los líderes de la oposición estimaron más cerca de 100. La distensión floreció en un acercamiento en toda regla en julio de 2024, con el pretexto de estabilizar el país tras la agitación del levantamiento de la Generación Z. Condujo al nombramiento de leales de línea dura de Odinga en un gabinete de base amplia y, según todas las apariencias, preparó el terreno para la expulsión de Gachagua, que anteriormente se había jactado de colocar «trampas» por toda la Casa del Estado para impedir que Odinga, la sempiterna bestia negra de la ideología chovinista kikuyu, entrara en el gobierno.

La destitución de Riggy G se ha descrito acertadamente como un caso de la clase política devorándose a sí misma. La política keniana es, en efecto, como el mitológico uróboros que se come su cola, pero con un giro adicional: la cabeza y la cola cambian de posición cada cierto tiempo. El propio William Ruto y muchos de sus actuales partidarios son antiguos incondicionales de Raila Odinga o Uhuru Kenyatta que abandonaron el barco; desprovista de los fundamentos ideológicos de las políticas sociales o económicas, la escena política de Kenia es similar a un club de swingers. Es una pornocracia, una entidad política deforme cuyos miembros han instrumentalizado la etnicidad negativa para cosechar votos, aunque no se atreverían a escupir a un pobre miembro de una tribu que se está quemando. Los “apretones de manos” –acercamientos políticos al estilo keniano entre entidades aparentemente enconadas en la cima– han llegado a representar un perverso reinicio de los engranajes de esta extraña máquina política, como un mecanismo de autorregulación ideado por un científico loco.

William Ruto sabe un par de cosas sobre las nefastas consecuencias de un apretón de manos. Después del misterioso acercamiento entre Kenyatta y Odinga en marzo de 2018, el nuevo duopolio pronto se embarcó en una aventura política bromántica para excluir por completo a Ruto del gobierno, lo que resultó en la situación alucinatoria de un vicepresidente en funciones que se convirtió en el líder de facto de la oposición. Los votantes y legisladores kikuyu, incluidos los gachagua, estaban furiosos e inmediatamente se rebelaron contra Kenyatta , incapaces de digerir el acercamiento. Apoyaron masivamente al perseguido Ruto, un hombre que una vez había enfrentado cargos de crímenes contra la humanidad en la CPI, acusado de orquestar pogromos postelectorales contra los kikuyu en la volátil provincia del Valle del Rift en 2008.

Avanzamos rápidamente hasta 2024. Con los cambios alucinantes de otro apretón de manos que dio lugar al gobierno de base amplia (o basado en el pan y la sangre, como algunos lo han llamado) y la reintroducción sigilosa de secciones del vilipendiado Proyecto de Ley de Finanzas mediante enmiendas, no es sorprendente que la ira observada durante las protestas no haya disminuido. Muchos kenianos han desarrollado el temperamento de un gato sobre un tejado de hojalata en un día abrasador de la sabana en relación con cualquier movimiento político que haga la administración Ruto. La destitución de Riggy G sólo sirvió como prueba para un sector desilusionado y harto de la sociedad de que la salida del PD fue una táctica cínica de distracción, destinada a distraer a los kenianos del nuevo sistema de seguro de salud , muy impopular, fraudulento y oscuro, del modelo de financiación de la educación superior y del potencial arrendamiento del principal aeropuerto del país al controvertido Grupo Adani de la India, que se derrumbó espectacularmente el 21 de noviembre de 2024 después de que los jefes del conglomerado indio fueran acusados ​​de soborno y fraude en Nueva York.

De hecho, durante las sesiones de participación pública que precedieron al juicio político de Gachagua, que exige la Constitución, muchos ciudadanos insistieron en que, si el PD se iba, el hombre que lo puso en la papeleta también debería hacerlo; esto se plasmó en la entusiasta adopción del macabro eslogan Kufa makanga, Kufa dereva!, que inundó las redes sociales y se escuchó en boca de los ciudadanos. Esta no es solo otra frase viral común y corriente para nuestra capacidad de atención en la era de TikTok; es una referencia sangrienta y antigua a los accidentes de minibús que matan a cientos de personas cada año en las peligrosas carreteras de Kenia, y su despreocupada adopción es un testimonio del malestar y el fatalismo que se ha apoderado del cuerpo político keniano. Si muere el conductor del autobús, también muere el conductor; otros lo llevaron tan lejos como para agregar «mecánico de Kufa, kufa abiria» , afirmando que a cualquiera que haya arreglado o se haya subido a bordo de los faldones del régimen también se le debería mostrar la puerta.

Algunos de los exponentes de la máxima Kufa makanga, kufa dereva fueron los otros partidos constituyentes de la coalición opositora Azimio dominada por el ODM. No siendo partidarios de la participación del ODM en el gobierno de base amplia, estos partidos, junto con los grupos tradicionales de la sociedad civil, se han mantenido firmes en sus demandas de rendición de cuentas tras las protestas de la Generación Z, mostrando una gran deferencia hacia el movimiento juvenil. En un giro extraño pero natural para la pornocracia, los partidos disidentes de Azimio ahora están uniendo sus fuerzas con Gachagua -el chauvinista étnico radiactivo y destituido sin atractivo nacional- para formar una oposición novedosa, codiciosa de los millones de votos que trae del corazón del territorio kikuyu. El propio Riggy G, que reveló que el impeachment le causó la miocardiopatía de Takotsubo o síndrome del corazón roto, también se está presentando tácitamente como un aliado de la Generación Z, lamentando la sobreimposición de impuestos , el modelo fraudulento de seguro médico y el opaco acuerdo con Adani. Trae consigo a muchos simpatizantes del electorado kikuyu, algunos de ellos fanáticos étnicos que, ahora políticamente sin hogar y furiosos tras la ruptura con Ruto, han comenzado a establecer un campamento en los ámbitos en línea del movimiento Gen Z.

Estos son contextos que dan que pensar y que exigen un nuevo análisis del levantamiento de la Generación Z. El logro más importante del movimiento (lograr archivar el polémico proyecto de ley de finanzas) ahora está en peligro por un gobierno pérfido que está recuperando algunas partes a través de enmiendas. Mientras algunos sectores de la sociedad civil, disidentes de Azimio y la Generación Z reflexionan sobre la posibilidad de reanudar las protestas, es poco probable que atraigan a mucha gente, debido a la forma en que el gobierno desplegó con éxito matones para infiltrarse, saquear, robar a los manifestantes y causar caos en julio, apagando la vida de las movilizaciones latentes. El propio movimiento de la Generación Z se está desintegrando a un ritmo asombroso en el terreno online donde comenzó. Mientras que una facción activista verdaderamente no alineada se ha fundido en la sociedad civil más amplia, lo que queda ahora se caracteriza por disputas, pontificaciones, cancelaciones y una reivindicación de no pertenencia a tribus, al estilo de «no veo razas», a pesar de la afluencia de fanáticos étnicos. En esta coyuntura, parece que el levantamiento bien podría pasar a la historia como otro falso comienzo en la larga lista de levantamientos populares de las décadas de 2010 y 2020, apodada la « década de la protesta masiva «, cuyo factor de bienestar común de ser «sin líderes», «horizontal» e impulsado por las redes sociales no fue suficiente para empujarlos más allá de la línea de generar titulares eufóricos .

En la superficie, la movilización de la Generación Z fue impulsada por jóvenes, recién conscientes socialmente, personas urbanas en las redes sociales que no estaban afiliadas a ningún partido político. Cabe señalar que muchos de esta cohorte tuvieron su despertar sociopolítico con las protestas contra el feminicidio impulsadas por Internet que tuvieron lugar a principios de 2024, de ahí su no alineamiento político. Sin embargo, etiquetar las protestas de la Generación Z como un animal completamente diferente únicamente por estos motivos es una lectura simplista. Tras una evaluación más profunda, la movilización de 2024 en realidad no difiere tanto de otros movimientos de protesta en Kenia, específicamente las manifestaciones por el costo de vida lideradas por la oposición de 2023. El movimiento 2023 se opuso al Proyecto de Ley de Finanzas de ese año, estrenó el #ZakayoShuka ‘ ¡Agáchate, Zaqueo!’ El llamado de la Generación Z, que se estrenó en 2024, dio inicio a la recaudación de fondos y a las vigilias por las víctimas, y presagió críticamente la matanza y las tácticas de secuestro iliberales que el gobierno volvería a desatar. En resumen, el movimiento de la Generación Z simplemente ocupó el vacío dejado por una oposición que había logrado una distensión con el jefe de Estado. El hecho de no ubicar las dos movilizaciones en el mismo continuo es lo que ha dado margen de maniobra a los pornócratas y a los fanáticos étnicos que no tienen ningún interés en el activismo para comenzar a cooptar el movimiento sigilosamente.

Un elemento central del movimiento de la Generación Z es la afirmación, repetida a menudo y como un cliché, de que no hay tribus, algo que de alguna manera es la primera vez que se produce una movilización antigubernamental en el pasado reciente. La sociedad y los medios de comunicación la repitieron sin crítica alguna, a pesar de su inquietante y muy extraño subtexto: que las manifestaciones de 2023 eran de alguna manera tribales, encabezadas por un grupo étnico, a saber, la comunidad luo de Odinga, a pesar de que se produjeron manifestaciones en las principales ciudades y pueblos de Kenia, incluso en el corazón del territorio kikuyu , encabezadas por la compañera de fórmula de Odinga para 2022, Martha Karua. La agitación antigubernamental en Kenia siempre ha carecido de tribus: los sucesivos gobiernos simplemente se han vuelto muy buenos en atribuirlas cínicamente a un grupo étnico, aprovechando los prejuicios de una sociedad balcanizada para anticiparse a cualquier apoyo de base amplia y racionalizar la violencia policial mortal y étnica.

Todas las clases sociales participaron en las protestas de la Generación Z. La clase trabajadora pobre de las ciudades, que habría sido la más afectada por los impuestos punitivos contenidos en el Proyecto de Ley de Finanzas, se apuntó en masa, como en 2023. Sin embargo, dado que el movimiento de 2024 tenía sus raíces en las redes sociales, con las clases medias conocedoras de la tecnología que acudieron en mayor número que nunca, la institución del periodismo paracaidista occidental tuvo la oportunidad perfecta de vivir su triple fetiche por el aventurerismo y el sensacionalismo de las protestas, el tropo paternalista de la África en ascenso y el viejo tropo del ooga-booga al mismo tiempo. Es casi como si los informes de noticias estuvieran a punto de decir: ¡Miren! ¡Aquí hay jóvenes africanos que HABLAN BIEN, NO TRIBALES, que usan INTERNET para movilizarse contra su gobierno tiránico ultraviolento!

El escalofrío era innegable, de alto voltaje y adictivo. También era mal periodismo.

A la pornocracia keniana le encanta tener todo lo que tiene y comérselo. A pesar de haber cerrado filas en torno a un presidente radiactivo mientras el país ardía, la dirigencia del ODM, aprovechando la larga tradición de resistencia del partido, que se opuso a los proyectos de ley de finanzas de 2023 y 2024, insiste en que el partido sigue en la oposición y que simplemente ha enviado “expertos” al gabinete de amplia base para remediar el desastre de la iteración kakistocrática anterior. En un golpe de Estado, el partido ha elegido a Kasmuel McOure, la articulada y espectacularmente peinada estrella de las protestas de la Generación Z, para unirse a sus filas, y el niño prodigio ha declarado que se niega a seguir asociándose con la Generación Z, calificándolo de «movimiento de redes sociales» que se ha vuelto «excluyente, intolerante y performativo», insinuando que había sido objeto de acoso cibernético étnico por parte de los «llamados kenianos sin tribu» por «abrazar su identidad como hombre luo».

Los disidentes de Azimio, por su parte, están recurriendo a alianzas de sangre y tierra para cortejar a Riggy G, quien no puede postularse para un cargo durante los próximos diez años, mientras que también intentan apelar a un movimiento juvenil amorfo y sin tribus.

El derrocamiento de Gachagua ha tenido el inquietante resultado de reconfigurar la política keniana en función de las alianzas personales y étnicas que casi llevaron a la implosión del país a principios de 2008. Aunque el espectro de la violencia generalizada no se cierne sobre Kenia, un control antiliberal y antidemocrático cada vez más estricto sigue constriñendo a Kenia, y Gachagua no se salva, para gran regocijo de los simpatizantes del ODM. A fines de noviembre de 2024, matones blandiendo piedras y barras de metal interrumpieron un funeral al que asistía el ex DP, atacaron a los dolientes, arrancaron carpas y obligaron a Gachagua a huir. Los simpatizantes del ODM en línea estaban jubilosos y sostenían que el otrora galán del pueblo finalmente se había convertido en la proverbial pluma en el plumero. Acusan a Riggy de estar a cargo de una operación en 2023 para transportar armas en ambulancias para dañar a los manifestantes de la oposición.

Algunos jeremías sostienen que la restricción antidemocrática puede pronto tragarnos por completo, y dudan incluso de que haya elecciones en 2027, ya que la reconstitución de la Comisión Independiente Electoral y de Demarcaciones (IEBC, por sus siglas en inglés) que supervisa las elecciones ha sido bloqueada políticamente. Tres distritos electorales siguen sin representación en la Asamblea Nacional porque no se pueden celebrar elecciones parciales.

Este panorama no incita ciertamente al optimismo, sino al desapego. Y, sin embargo, está sucediendo lo contrario. Antes de las protestas de la Generación Z, yo estaba entre los muchos kenianos que, practicando la higiene informativa por el bien de nuestra cordura tras las violentas y farsas electorales de 2017 y el apretón de manos entre Kenyatta y Odinga en 2018, simplemente nos habíamos desconectado de los absurdos cotidianos de la política keniana, manteniendo una relación tangencial. Muchos de los desapegos citan como la gota que colmó el vaso el asesinato a golpes de la policía en 2017 del bebé de seis meses Pendo en la ciudad occidental de Kisumu, un bastión de Raila Odinga, después de las elecciones. Es un caso que conmocionó a la nación hasta la médula y sigue siendo conmovedor. Se ha argumentado que la baja participación electoral que se observó en los bastiones de Odinga en 2022 y que costó las elecciones fue consecuencia de un electorado que nunca le perdonó que estrechara la mano del hombre en cuyo nombre fueron asesinados Pendo y otros. Para nosotros, los que nos desentendemos de la política, no valía la pena seguirla.

Nuestra perspectiva siguió siendo la misma con el cambio de guardia en 2022. Tras la violenta represión de las protestas de 2023, fue una resignación total a los caprichos del mal gobierno si se mantenía la paz.

Luego vinieron las protestas de la Generación Z, con su enorme magnitud y su novedoso protagonismo. La marcha atrás del presidente Ruto en el proyecto de ley de finanzas y la dimisión del ex inspector general de policía que supervisó las mortíferas medidas represivas durante ambos años nos mostraron que, en efecto, se podía exigir la rendición de cuentas mediante una acción masiva y no partidista. Nos sacudió a muchos de nosotros, haciéndonos observar los procedimientos de la Asamblea Nacional y el Senado, obligándonos a hacer frente finalmente a los numerosos hipócritas, charlatanes, imbéciles y delincuentes declarados que enviamos a poblar las dos cámaras.

Como desvinculados en proceso de recuperación, no es la primera vez que nos involucramos en algo. El antiliberalismo, la autocanibalización urobórica, las perfidias de la pornocracia, como la de traer de vuelta a escondidas el proyecto de ley de finanzas, son pan comido para nosotros. Sin embargo, esta vez, tras vislumbrar lo que podría ser, nuestro nuevo compromiso es a la vez reflexivo y férreo.

El movimiento de la Generación Z podría acabar siendo reducido a una subcultura en línea, pero el levantamiento provocó una ebullición silenciosa en muchos corazones y mentes que antes eran apáticos. Ha provocado un compromiso y un reencuentro sin precedentes con las cuestiones de gobierno. Ha provocado una reflexión que no necesita ostentación y que podría cambiar las cosas en el momento más importante.