«Irán y Gaza son solo el principio» (Chris Hedges en Princeton)
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El genocidio en Gaza es solo el comienzo. Bienvenidos al nuevo orden mundial. La era de la barbarie tecnológicamente avanzada. Aquí no hay reglas para los fuertes, solo para los débiles. Si te opones a los fuertes y te niegas a ceder ante sus caprichosas exigencias, serás bombardeado con misiles y bombas. Presenciamos esta locura a diario con la guerra contra Irán, el bombardeo indiscriminado del sur del Líbano y el sufrimiento en Gaza.

Organizaciones internacionales como las Naciones Unidas han sido neutralizadas, convertidas en apéndices inútiles de otra época. La inviolabilidad de los derechos individuales, las fronteras abiertas y el derecho internacional se han desvanecido. Los gobernantes más psicópatas de la historia, aquellos que redujeron ciudades a cenizas, llevaron poblaciones cautivas a lugares de ejecución y sembraron fosas comunes y cadáveres en las tierras que ocuparon, han regresado sedientos de venganza, abriendo un profundo abismo moral.

La ley, a pesar de los valientes esfuerzos de un puñado de jueces —que pronto serán destituidos—, se viola flagrantemente tanto a nivel nacional como en organismos internacionales como la Corte Internacional de Justicia. Salvajismo en el extranjero. Salvajismo en casa.

Lucy Williamson, de la BBC, informa de que Israel está destruyendo el sur del Líbano «utilizando Gaza como modelo: un plan de destrucción empleado de nuevo como vía hacia la paz».

En tan solo unas semanas, más de un millón de personas han sido desplazadas en Líbano, una quinta parte de la población total de un país que ya alberga el mayor número de refugiados per cápita del mundo. A esto se suman dos millones de desplazados en Gaza y tres millones en Irán. Seis millones de personas se han quedado sin hogar.

Durante cuatro décadas, el primer ministro israelí Benjamin Netanyahu presionó para que Estados Unidos entrara en guerra con Irán. Las administraciones anteriores, tanto republicanas como demócratas, se negaron, en gran parte debido a la fuerte oposición dentro del Pentágono, que no consideraba a Irán una amenaza existencial y no preveía un resultado positivo para Estados Unidos ni para sus aliados regionales.

Pero Donald Trump, alentado por su inepto equipo negociador, compuesto por su yerno Jared Kushner y su socio en negocios inmobiliarios y de golf, Steve Witkoff, ambos fervientes sionistas, cayó en la trampa de Israel. El asesor de seguridad nacional británico, Jonathan Powell, quien participó en las negociaciones finales entre Estados Unidos e Irán, despreció a Kushner y Witkoff, llamándolos «agentes israelíes».

Joseph Kent, quien renunció como director del Centro Nacional Antiterrorista en protesta contra la guerra, escribió en su carta de renuncia que «Irán no representaba una amenaza inminente para nuestra nación, y es evidente que iniciamos esta guerra debido a la presión de Israel y su poderoso lobby estadounidense».

La justificación pública de la guerra contra Irán, desde su inicio el 28 de febrero, ha ido cambiando. ¿Se trataba de detener el programa nuclear iraní? ¿De frustrar su programa de misiles balísticos? ¿Fue porque Estados Unidos llevó a cabo ataques preventivos contra Irán, como afirmó Marco Rubio, para garantizar la seguridad de los intereses estadounidenses en caso de que Israel decidiera atacar? ¿Fue porque el gobierno iraní llevó a cabo una represión letal, asesinando a cientos de manifestantes antigubernamentales durante protestas masivas? ¿Se trataba de un cambio de régimen? ¿Fue un intento de acabar con el llamado terrorismo de Estado iraní? ¿O acaso eran subterfugios para algo más profundo?

Sin duda, tanto Israel como Estados Unidos buscan un cambio de régimen. Pero en este punto parecen divergir. Israel también busca, aparentemente, como en Irak, Siria, Libia y Líbano, la desintegración física de Irán, la fragmentación del país en enclaves étnicos y religiosos enfrentados, y la transformación de Irán en un Estado fallido.

En Irán, los persas constituyen aproximadamente el 61% de la población, mientras que diversos grupos minoritarios, que sufren con frecuencia represión estatal, conforman el 39% restante. Estos grupos étnicos incluyen azerbaiyanos, kurdos, luros, baluchis, árabes y turcomanos, además de minorías religiosas como sunitas, cristianos, bahá’ís, zoroastrianos y judíos. La fragmentación de Irán en enclaves étnicos y religiosos antagónicos dejaría a Israel como la potencia dominante en la región, lo que le permitiría, si no ocupar directamente a sus vecinos, controlarlos y subyugarlos a través de intermediarios, en consonancia con su antiguo anhelo de un Gran Israel. Asimismo, permitiría a Estados extranjeros controlar las reservas de gas de Irán, las segundas más grandes del mundo, y sus reservas de petróleo, que representan el 12% del total mundial.

La cruzada de Israel contra los palestinos, los libaneses y ahora los iraníes se justifica por el exterminio de seis millones de judíos durante el Holocausto. Sin embargo, no pasa desapercibido para el Sur Global, especialmente para los palestinos, que casi todos los expertos en el Holocausto se hayan negado a condenar el genocidio en Gaza. Ninguna de las instituciones dedicadas a la investigación y la memoria del Holocausto ha establecido los evidentes paralelismos históricos ni ha denunciado la masacre.

Los estudiosos del Holocausto, con algunas excepciones, han expuesto su verdadero propósito, que no es examinar el lado oscuro de la naturaleza humana y la aterradora propensión que todos tenemos a cometer el mal, sino más bien santificar a los judíos como víctimas eternas y absolver al estado etnonacionalista de Israel de sus crímenes de colonialismo de asentamiento, apartheid y genocidio.

La instrumentalización del Holocausto, la negativa a defender a las víctimas palestinas simplemente por ser palestinas, ha socavado la autoridad moral de los estudios y monumentos conmemorativos del Holocausto. Estos han quedado al descubierto como instrumentos no para prevenir el genocidio, sino para perpetuarlo; no para explorar el pasado, sino para manipular el presente.

Cualquier tímido reconocimiento de que el Holocausto podría no ser propiedad exclusiva de Israel y sus partidarios sionistas es rápidamente silenciado. El Museo del Holocausto de Los Ángeles eliminó una publicación de Instagram que decía: «NUNCA MÁS NO PUEDE SIGNIFICAR SOLO NUNCA MÁS PARA LOS JUDÍOS», tras una fuerte reacción. En manos de los sionistas, «nunca más» significa precisamente eso: nunca más, solo para los judíos.

En su Discurso sobre el colonialismo, Aimé Césaire escribe que Hitler parecía excepcionalmente cruel solo porque presidía «la humillación del hombre blanco», aplicando a Europa «procedimientos colonialistas que hasta entonces habían estado reservados exclusivamente para los árabes de Argelia, los ‘coolies’ de la India y los negros de África».

La casi exterminación de la población aborigen de Tasmania, la masacre de los herero y los namaqua a manos de los alemanes, el genocidio armenio, la hambruna de Bengala de 1943 —cuando el entonces primer ministro británico, Winston Churchill, se refirió a los hindúes como «un pueblo bestial con una religión bestial»—, junto con el lanzamiento de bombas nucleares sobre objetivos civiles en Hiroshima y Nagasaki, ilustran algo fundamental sobre la «civilización occidental».

El genocidio no es una anomalía; está codificado en el ADN de la «civilización» occidental.

«En Estados Unidos», dijo el poeta Langston Hughes, «a los negros no hace falta que nos expliquen qué es el fascismo en la práctica. Ya lo sabemos. Sus teorías de supremacía nórdica y opresión económica han sido una realidad para nosotros desde hace mucho tiempo».

Al formular las Leyes de Núremberg, los nazis se inspiraron en leyes diseñadas para privar a las personas negras del derecho al voto. La negativa de Estados Unidos a conceder la ciudadanía a los nativos americanos y filipinos —a pesar de que vivían en Estados Unidos y sus territorios— fue imitada por los fascistas alemanes, quienes despojaron a los judíos de su ciudadanía. Las leyes estadounidenses contra el matrimonio interracial, que lo criminalizaban, impulsaron la prohibición de los matrimonios entre judíos alemanes y arios. La jurisprudencia estadounidense clasificaba como negra a cualquier persona con un uno por ciento de ascendencia negra, la llamada «regla de la gota de sangre». Los nazis, irónicamente demostrando mayor flexibilidad, clasificaban como judía a cualquier persona con tres o más abuelos judíos.

Por esta razón, los millones de indígenas víctimas de proyectos coloniales en países como México, China, India, Australia, Congo y Vietnam hacen caso omiso de las absurdas afirmaciones de los judíos de que su sufrimiento es único. Ellos también han sufrido holocaustos, pero estos siguen siendo minimizados o ignorados por sus perpetradores occidentales.

Israel encarna el Estado etnonacionalista que los fascistas cristianos y la ultraderecha aspiran a crear: un Estado que rechaza el pluralismo político y cultural, así como las normas jurídicas, diplomáticas y éticas. La ultraderecha admira a Israel porque ha dado la espalda al derecho humanitario y utiliza la fuerza letal indiscriminadamente para «purificar» su sociedad de aquellos considerados contaminantes humanos.

Fue esta distorsión del Holocausto como un único acontecimiento lo que inquietó a Primo Levi, quien estuvo encarcelado en Auschwitz entre 1944 y 1945 y escribió *Supervivencia en Auschwitz*. Levi fue un acérrimo crítico del Estado de Israel, que practicaba el apartheid, y del trato que recibían los palestinos. Consideraba la Shoá como «una fuente inagotable de maldad» que «se perpetúa como odio entre los supervivientes y se manifiesta de mil maneras, contra la voluntad de todos: como sed de venganza, como colapso moral, como negación, como cansancio, como resignación».

Levi deploró el maniqueísmo de quienes «evitan los matices y las complejidades». Condenó a quienes «reducen el curso de los acontecimientos humanos a conflictos, y los conflictos a duelos, nosotros contra ellos». Advirtió que «la red de relaciones humanas dentro de los campos de concentración no era simple: no podía reducirse a dos bloques, víctimas y verdugos». El enemigo, lo sabía, «estaba fuera, pero también dentro».

Mordechai Chaim Rumkowski, conocido como el «Rey Chaim», gobernó el gueto de Łódź en Polonia en nombre de los ocupantes nazis. El gueto se convirtió en un campo de trabajos forzados que enriqueció a Rumkowski y a sus amos nazis. Rumkowski deportó a sus opositores a campos de exterminio. Violó y abusó de niñas y mujeres. Exigió obediencia ciega. Encarnó la maldad de sus opresores. Para Levi, fue un ejemplo de lo que muchos de nosotros, en circunstancias similares, somos capaces de llegar a ser.

«Todos nos vemos reflejados en Rumkowski; su ambigüedad es la nuestra, es nuestra segunda naturaleza, la nuestra, la de híbridos moldeados a partir de arcilla y espíritu», escribió Levi en Los ahogados y los salvados. «Su fiebre es la nuestra, la fiebre de nuestra civilización occidental que “desciende al infierno con trompetas y tambores”, y sus miserables adornos son la imagen distorsionada de nuestros símbolos de prestigio social».

«Al igual que Rumkowski, nosotros también estamos tan deslumbrados por el poder y el prestigio que olvidamos nuestra fragilidad esencial», continuó Levi. «Voluntaria o involuntariamente, nos sometemos al poder, olvidando que todos estamos en el gueto, que el gueto está rodeado de muros, que fuera del gueto reinan los señores de la muerte y que el tren nos espera cerca».

Levi comprendió que la línea que separa a la víctima del perpetrador es extremadamente delgada. Todos podemos convertirnos en perpetradores voluntarios. No hay nada intrínsecamente moral en ser judío o sobreviviente del Holocausto. Por esta razón, Levi fue declarado persona non grata en Israel.

Los sionistas encuentran en el Holocausto y en el Estado judío un sentido de propósito y significado, así como una asfixiante superioridad moral. Tras la guerra de 1967, cuando Israel anexó Gaza, Cisjordania (incluida Jerusalén Este), los Altos del Golán en Siria y la península del Sinaí en Egipto, Israel, como observó con aprobación el sociólogo estadounidense Nathan Glazer, se convirtió en «la religión de los judíos estadounidenses». El Holocausto se convirtió en su «capital moral».

“El sufrimiento judío se presenta como inefable, incomunicable y, sin embargo, siempre debe ser proclamado”, escribe el historiador europeo Charles S. Maier en El pasado incontrolable: historia, Holocausto e identidad nacional alemana.

Se trata de algo profundamente privado, que no debe diluirse, pero a la vez público, para que la sociedad no judía pueda reconocer los crímenes. Un sufrimiento muy particular necesita ser consagrado en espacios públicos: museos del Holocausto, jardines conmemorativos, lugares de deportación, dedicados no como monumentos judíos, sino como monumentos cívicos. Pero, ¿cuál es el papel de un museo en un país como Estados Unidos, lejos del lugar del Holocausto? ¿Es reunir a quienes sufrieron o educar a los no judíos? ¿Debe servir como recordatorio de que «esto podría suceder aquí»? ¿O es una declaración de que merece una consideración especial? ¿En qué circunstancias el duelo privado puede servir simultáneamente como duelo público? Y si el genocidio se reconoce como duelo público, ¿no deberíamos entonces aceptar también la legitimidad de otros duelos privados? Un historiador estadounidense de ascendencia polaca sostiene que, con la invasión alemana de 1939, los polacos se convirtieron en el primer pueblo de Europa en experimentar el Holocausto y que, hasta ahora, los historiadores han optado por interpretar la tragedia en términos excluyentes, es decir, como el período más trágico en la historia de la diáspora judía. Si los polaco-estadounidenses reclaman su propio «Holocausto olvidado», ¿qué tipo de reconocimiento deberían recibir? ¿Tienen también los armenios y los camboyanos derecho a museos del Holocausto financiados con fondos públicos? ¿Y necesitamos monumentos conmemorativos para los adventistas del séptimo día y los homosexuales por su persecución a manos del Tercer Reich?

El sufrimiento singular confiere un derecho singular.

Cualquier crimen que Israel cometa en nombre de su supervivencia —su «derecho a existir»— se justifica en nombre de esta singularidad. No hay límites. El mundo es blanco y negro, una batalla interminable contra el nazismo, que es proteico, dependiendo de a quién ataque Israel. Desafiar esta sed de sangre es ser antisemita, facilitando otro genocidio de judíos.

Esta fórmula simplista no solo sirve a los intereses de Israel, sino también a los de las potencias coloniales que perpetraron sus propios genocidios, los cuales también intentan ocultar.

La santificación del Holocausto nazi ofrece una extraña contrapartida. Armar y financiar al Estado de Israel, bloquear las resoluciones y sanciones de la ONU que condenarían sus crímenes y demonizar a los palestinos y sus partidarios se convierte en prueba de expiación y apoyo a los judíos. A cambio, Israel absuelve a Occidente de su indiferencia ante el sufrimiento de los judíos durante el Holocausto y a Alemania de haberlo perpetrado. Alemania utiliza esta alianza nefasta para separar el nazismo del resto de la historia alemana, incluido el genocidio que los colonizadores alemanes llevaron a cabo contra los pueblos nama y herero en el África Sudoccidental Alemana, la actual Namibia.

«Esta magia», escribe el historiador israelí y experto en genocidio Raz Segal, «legitima el racismo contra los palestinos justo en el momento en que Israel perpetra un genocidio contra ellos. La idea de la singularidad del Holocausto, por lo tanto, reproduce, en lugar de cuestionar, el nacionalismo excluyente y el colonialismo de asentamiento que condujeron al Holocausto».

El profesor Segal, director del programa de Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio de la Universidad de Stockton en Nueva Jersey, escribió un artículo sobre la guerra en Gaza el 13 de octubre de 2023, titulado: «Un caso clásico de genocidio».

Esta denuncia por parte de un estudioso israelí del Holocausto, cuyos familiares perecieron en el Holocausto, fue una postura muy solitaria.

El profesor Segal vio en la exigencia inmediata del gobierno israelí de que los palestinos evacuaran el norte de Gaza y en la escalofriante demonización de los palestinos por parte de las autoridades israelíes —el ministro de Defensa dijo que Israel estaba «luchando contra animales humanos»— el hedor del genocidio.

“La idea central de la prevención y del ‘nunca más’ es que, como enseñamos a nuestros estudiantes, existen señales de alerta que, al detectarlas, debemos actuar para detener el proceso que podría escalar hasta convertirse en genocidio”, me dijo el profesor Segal, “incluso si aún no se trata de un genocidio”.

El profesor Segal pagó el precio de su honestidad. Se le retiró la oferta para dirigir el Centro de Estudios sobre el Holocausto y el Genocidio de la Universidad de Minnesota, que no había emitido ninguna condena del genocidio.

Cuando el profesor Segal y yo testificamos en Trenton, la capital del estado, en contra de la aprobación del proyecto de ley de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), que equipara la crítica al Estado de Israel con el antisemitismo, fuimos abucheados por sionistas y el presidente del comité nos cortó el micrófono. Allí estábamos, argumentando que este proyecto de ley restringiría la libertad de expresión, mientras que, en ese mismo instante, se nos negaba esa libertad.

El genocidio es el siguiente paso en lo que el antropólogo Arjun Appadurai llama «una vasta corrección malthusiana global» destinada a «preparar al mundo para los ganadores de la globalización, sin el inconveniente ruido de los perdedores».

La financiación y el armamento de Israel por parte de Estados Unidos y las naciones europeas, mientras perpetra genocidio, han provocado el colapso del orden jurídico internacional posterior a la Segunda Guerra Mundial. Ha perdido toda credibilidad. Occidente ya no puede dar lecciones a nadie sobre democracia, derechos humanos ni las supuestas virtudes de la civilización occidental. Se acabó la farsa de que, como nación, promovemos la democracia, la igualdad y los derechos humanos.

“Si bien Gaza evoca vértigo, una sensación de caos y vacío, para innumerables personas impotentes se convierte en la condición esencial de la conciencia política y ética en el siglo XXI, al igual que la Primera Guerra Mundial lo fue para una generación en Occidente”, escribe Pankaj Mishra.

Ninguno de los que trabajábamos como periodistas en Israel y Palestina, donde yo trabajé durante siete años, previmos este genocidio. Sin embargo, éramos plenamente conscientes del impulso genocida que subyacía al proyecto sionista: el deseo de amplios sectores de la sociedad israelí de erradicar y expulsar a todos los palestinos. Este impulso genocida estuvo presente desde la concepción misma del sionismo.

Victor Klemperer, profesor de lingüística e hijo de un rabino berlinés que vivió bajo el régimen nazi, escribió en su diario: «Para mí, los sionistas, que quieren regresar al estado judío del año 70 d. C. (la destrucción de Jerusalén por Tito), son tan ofensivos como los nazis. Con su sed de sangre, sus antiguas «raíces culturales», su discurso retrógrado, en parte hipócrita, en parte obtuso, están a la altura de los nacionalsocialistas».

Cubrí el caso del rabino extremista Meir Kahane, quien afirmaba que la violencia era una virtud judía y la venganza un mandamiento divino. Cuando residía en Israel, el gobierno israelí le impidió presentarse a cargos públicos.

Kahane fue asesinado el 5 de noviembre de 1990 en la ciudad de Nueva York. Su partido, Kach, en Israel, fue declarado ilegal cuatro años después, luego de que Baruch Goldstein, un médico nacido en Brooklyn y miembro de Kach, entrara a la mezquita Ibrahimi en Hebrón y abriera fuego contra los fieles, matando a 29 palestinos. Goldstein, vestido con su uniforme de capitán del ejército, fue reducido por los fieles y golpeado hasta la muerte. Mis editores en Nueva York me enviaron a entrevistar a los sobrevivientes. Al recibir el material, insistieron en que realizara más entrevistas con colonos judíos que justificaban las quejas de Goldstein contra los palestinos; parte de un juego de equilibrio, pero en realidad parte de un intento por ocultar la verdad.

Tras manifestar su apoyo a la masacre, Kach fue declarada organización terrorista por Estados Unidos.

Pero el kahanismo no murió. Fue alimentado por extremistas judíos y colonizadores.

La intolerancia racial de Kach y sus llamamientos a la violencia masiva contra los palestinos han contaminado sectores cada vez más amplios de la sociedad israelí. Tras los atentados del 7 de octubre, esta ideología encontró una aceptación casi universal.

Presencié esta intolerancia en mítines políticos organizados por Netanyahu, quien recibió una generosa financiación de estadounidenses de derecha vinculados a AIPAC, cuando se postuló contra Yitzhak Rabin, que negociaba un acuerdo de paz con los palestinos. Los partidarios de Netanyahu corearon consignas inspiradas en Kahane, como «Muerte a los árabes» y «Muerte a Rabin». Quemaron una efigie de Rabin vestido con un uniforme nazi. Netanyahu desfiló frente a un funeral simbólico para Rabin.

Rabin fue asesinado por un fanático judío el 4 de noviembre de 1995.

Netanyahu, quien se convirtió en primer ministro por primera vez en 1996, dedicó su carrera política a cultivar relaciones con estos extremistas judíos, entre ellos Itamar Ben-Gvir, que tenía un retrato de Goldstein en la pared de su sala de estar, Bezalel Smotrich, Avigdor Lieberman, Gideon Sa’ar y Naftali Bennett.

El padre de Netanyahu, Benzion, quien trabajó como asistente del fundador del sionismo revisionista, Vladimir Jabotinsky, y fue calificado de «un buen fascista» por Benito Mussolini, fue uno de los líderes del Partido Herut, que abogaba por la anexión de toda la Palestina histórica por parte de Israel. Muchos miembros del Partido Herut llevaron a cabo atentados terroristas durante la guerra de 1948 que estableció el Estado de Israel. Albert Einstein, Hannah Arendt, Sidney Hook y otros intelectuales judíos describieron al Partido Herut, en una declaración publicada en The New York Times, como un partido «muy similar, en su organización, métodos, filosofía política y atractivo social, a los partidos nazi y fascista».

Dentro del proyecto sionista siempre ha existido una virulenta corriente de fascismo judío, que refleja la corriente fascista presente en la sociedad estadounidense. Lamentablemente, tanto para nosotros como para los palestinos, estas corrientes fascistas están en auge.

La decisión de aniquilar Gaza ha sido durante mucho tiempo el sueño de los sionistas de extrema derecha, herederos del movimiento Kahane. La identidad judía y el nacionalismo judío son las versiones sionistas de la ideología nazi de «sangre y tierra». La supremacía judía está santificada por Dios, al igual que la masacre de palestinos, que Netanyahu comparó con la de los amalecitas bíblicos, masacrados por los israelitas. Los europeos y euroamericanos en las colonias americanas utilizaron el mismo pasaje bíblico para justificar el genocidio contra los nativos americanos.

Los enemigos —generalmente musulmanes—, condenados a la extinción, son seres infrahumanos que personifican el mal. La violencia y la amenaza de violencia son las únicas formas de comunicación comprendidas por quienes se encuentran fuera del círculo mágico del nacionalismo judío.

La redención mesiánica ocurrirá cuando los palestinos sean expulsados. Extremistas judíos exigen la demolición de la Mezquita de Al-Aqsa, uno de los tres lugares más sagrados para los musulmanes, supuestamente construida sobre las ruinas del Segundo Templo judío, destruido en el año 70 d. C. por el ejército romano. Estos extremistas abogan por su reemplazo por un «Tercer» Templo judío, una medida que incendiaría el mundo musulmán. Cisjordania, que los fanáticos llaman «Judea y Samaria», está siendo anexada por Israel. Israel, gobernado por leyes religiosas impuestas por los partidos ultraortodoxos Shas y Judaísmo Unido de la Torá, pronto reflejará la teocracia despótica de Irán.

James Baldwin predijo proféticamente esta regresión a nuestra barbarie innata. Advirtió que existía una «terrible probabilidad» de que «las poblaciones occidentales, luchando por conservar lo que han robado a sus cautivos e incapaces de mirarse al espejo, precipitarían un caos mundial que, si no acaba con la vida en este planeta, provocará una guerra racial como nunca antes se ha visto, y por la que las generaciones venideras maldecirán nuestros nombres para siempre».

La brutalidad que se vive en Irán, Líbano y Gaza es la misma que sufrimos en casa. Quienes perpetran genocidio, masacres y guerras injustificadas contra Irán son los mismos que están desmantelando nuestras instituciones democráticas.

Iraníes, libaneses y palestinos saben que es imposible apaciguar a estos monstruos. Las élites globales no creen en nada. No sienten nada. No son de fiar. Exhiben las características esenciales de todos los psicópatas: encanto superficial, grandiosidad y arrogancia, necesidad de estimulación constante, propensión a la mentira, el engaño y la manipulación, e incapacidad para sentir remordimiento o culpa. Desprecian, considerándolas debilidades, las virtudes de la empatía, la honestidad, la compasión y el altruismo. Viven bajo el lema «Yo. Yo. Yo».

«El hecho de que millones de personas compartan los mismos vicios no convierte esos vicios en virtudes, el hecho de que compartan tantos errores no convierte esos errores en verdades, y el hecho de que millones de personas compartan las mismas formas de patología mental no hace que esas personas estén sanas», escribe Erich Fromm en «La sociedad sana».

Fuimos testigos del mal en Gaza durante casi tres años. Lo vemos ahora en Irán. Lo vemos en el Líbano. Vemos cómo los líderes políticos y los medios de comunicación justifican o encubren este mal.

El New York Times, en una muestra de espíritu orwelliano, envió un memorando interno en el que instruía a los reporteros y editores a evitar los términos «campos de refugiados», «territorio ocupado», «limpieza étnica» y, por supuesto, «genocidio» cuando escribieran sobre Gaza.

Quienes denuncian y exponen este mal, incluidos los estudiantes heroicos que instalan campamentos en campus universitarios, tanto en el país como en el extranjero, son vilipendiados, vetados y purgados. Son arrestados y deportados. Un silencio ensordecedor nos envuelve, el silencio de todos los estados autoritarios. Sabemos cómo termina esto. Dejen de cumplir con su deber, dejen de apoyar la guerra contra Irán, dejen de denunciar el crimen de genocidio y verán revocada su licencia de radiodifusión, como propone Brendan Carr, el presidente de la FCC nombrado por Trump.

Tenemos enemigos. No están en Palestina. No están en el Líbano. No están en Irán. Están aquí. Entre nosotros. Dictan nuestras vidas. Son traidores a nuestros ideales. Son traidores a nuestro país. Sueñan con un mundo de amos y esclavos. Gaza es solo el principio. No existen mecanismos internos para la reforma. O bien nos negamos o bien nos rendimos.

Estas son las únicas opciones que quedan.

https://chrishedges.substack.com/p/iran-and-gaza-are-only-the-beginning