Hamas, o según su nombre completo, “Movimiento de Resistencia Islámica”, es una organización político-nacional palestina con un ala militar de carácter y orientación islámica conservadora. Su objetivo es resistir la ocupación israelí, mantener la resistencia y luchar por la creación de un Estado palestino independiente. Fue fundada oficialmente el 10 de diciembre de 1987, teniendo como sede la ciudad de Gaza la Franja de Gaza.
¿Qué es Gaza?
Gaza puede definir una franja de tierra controlada por los palestinos situada entre Israel y Egipto o puede utilizarse para designar una ciudad del mismo nombre dentro de la denominada “franja”. La ciudad de Gaza es la más grande de los territorios palestinos en disputa. Se encuentra a lo largo de la costa del mar Mediterráneo en la Franja de Gaza. La palabra árabe hamās significa “valentía”, “celo” o “fuerza”. La ideología política de la organización es multifacética: islamismo, antisionismo, fundamentalismo islámico, nacionalismo islámico, pero sobre todo nacionalismo palestino. Es importante subrayar que la religión de Hamas (como la de todos los palestinos musulmanes) es el Islam sunita, no el Islam chiita, y, por lo tanto, la organización no disfruta del apoyo directo del Irán chiita (como sí lo tiene el Hezbolá chiita en el sur del Líbano).
Aunque Hamas fue fundada en Egipto, la organización se centra en el nacionalismo palestino y la resistencia a Israel como fuerza de ocupación y la creación de un estado nacional palestino independiente. Sin embargo, el objetivo declarado de Hamas no es sólo liberar Palestina, sino destruir el estado sionista de Israel y reemplazarlo por un estado islámico independiente. Junto con su tarea política, Hamas también mantiene una importante red de diferentes y útiles servicios sociales para los palestinos que viven en los Territorios Ocupados, y de esta manera, busca apoyar al pueblo palestino al mismo tiempo que socava el gobierno israelí. Sin embargo, el ala militar de Hamas a menudo participa en actividades violentas como ataques con cohetes o atentados suicidas con bombas para lograr sus objetivos políticos. La organización tiene dos alas: una de ellas es una facción militar, las Brigadas Izz ad-Dim al-Qassam, mientras que la facción civil se ocupa de los servicios humanitarios y sociales.
Hamas, como organización, estaba originalmente afiliada a la no violenta Hermandad Musulmana, pero en 1988 rompió sus vínculos con la Hermandad Musulmana y optó por iniciar la resistencia armada y las actividades violentas en pos de la independencia y el Estado de Palestina. Hamas atrajo la atención regional e internacional tras su victoria en las elecciones legislativas generales de 2006 entre los palestinos (Autoridad Nacional Palestina autónoma), pero al mismo tiempo, el triunfo electoral (según el cual Hamas tenía mayoría en el Consejo Legislativo Palestino) fomentó una nueva ola de política islamófoba en el Israel sionista. El punto más importante de la cuestión fue que después de la victoria electoral de Hamas, cuyo programa político crucial es la liberación de Palestina de la ocupación israelí, la demonización sionista de todos los palestinos como algo así como árabes detestados se fomentó con un nuevo término negativo: “musulmanes fanáticos”. A partir de ese momento, el gobierno israelí combinó el discurso de odio antipalestino con políticas agresivas contra los palestinos. Como consecuencia de ello, la situación política en los Territorios Ocupados (desde 1967) se agravó, acompañada de una situación ya de por sí deprimente y horrible en la que vivían los palestinos.
La demonización ideológica, racial, política y humana directa de los palestinos musulmanes árabes de Oriente Medio por parte de las autoridades sionistas israelíes inmediatamente después de la Declaración de Independencia de Israel el 14 de mayo de 1948 duró hasta 1982, cuando los palestinos fueron descritos como nazis antisemitas locales, independientemente del hecho mismo de que precisamente el nuevo gobierno israelí adoptó una política antisemita contra los palestinos semitas que fueron étnicamente limpiados y físicamente exterminados por los sionistas en Israel con el fin de crear un estado nacional judío-sionista más puro de Israel “de río a río” (desde el Éufrates hasta el Nilo). La apropiación de los nombres de lugares árabes en Palestina es, por ejemplo, parte de una estrategia sionista para borrar todos los rastros de la historia no judía de la región (por ejemplo: Fuleh palestino/Afula judío; Masha y Sajara árabes palestinos/Kfar Tavor e Ilaniya israelíes, etc.).
Sin embargo, en la historia reciente de las relaciones entre sionistas y palestinos ha habido más manifestaciones de islamofobia. Por ejemplo, a finales de los años 1980, unos 40 trabajadores árabes palestinos (de una comunidad de 150.000 habitantes) participaron en el asesinato de sus empleadores y transeúntes judíos. La reacción judía israelí de algunos académicos, políticos y periodistas fue relacionar inmediatamente el caso con la cultura y la religión islámicas, pero sin ninguna referencia a la ocupación militar del mercado de trabajo servil desarrollado sobre el terreno por los amos sionistas.
El siguiente estallido de islamofobia sionista en Israel se produjo durante la Segunda Intifada palestina, en octubre de 2000, cuando fue mucho más fácil para el establishment político y los medios de comunicación israelíes demonizar ante el mundo tanto al Islam como a los palestinos musulmanes, ya que la Segunda Intifada fue, de hecho, un levantamiento militarizado protagonizado principalmente por algunos grupos islámicos, incluidos terroristas suicidas.
La tercera tendencia de la islamofobia comenzó después de las elecciones generales de 2006 para la Autoridad Palestina, cuando Hamás ganó las elecciones para el órgano político representativo palestino, y se utilizó más o menos el mismo o muy similar patrón de actitud antiislámica y antipalestina que en las dos anteriores. Sin embargo, después del caso del 7 de octubre de 2003, cuando comenzó la guerra entre Israel y Hamás, la retórica sionista sobre el Islam y los palestinos se enmarcó en el marco de la visión de que absolutamente todo lo musulmán y/o palestino está directamente asociado con el terrorismo, la violencia, el antisemitismo y la inhumanidad. Además, se aplica de nuevo la retórica anterior de nazificación de todo lo que es palestino e islámico.
Sin embargo, en general, la demonización del Islam y de los palestinos es una práctica en Israel mientras Hamás y su organización clon, la Jihad Islámica, se dedican a actividades guerrilleras militares, que los sionistas israelíes consideran terroristas. De hecho, esa retórica dura y extremista tiene como objetivo final borrar tanto la riquísima historia de los palestinos como la herencia histórica de la cultura islámica en el territorio de Palestina bajo el paraguas político de la lucha contra Hamás como organización “terrorista”.
Por lo general, los sionistas israelíes presentan a Hamás como una organización terrorista compuesta por un grupo de fanáticos religiosos (islámicos) bárbaros y dementes. Sin embargo, en realidad, Hamás, al igual que otras organizaciones y movimientos regionales en el marco del Islam político, refleja la reacción de los palestinos árabes locales a las crueles realidades de la ocupación por parte de las autoridades del Estado sionista israelí (con la ayuda directa y abierta de los EE.UU. y la aprobación silenciosa de la UE), y una respuesta a las soluciones ineficaces diseñadas por el sector laico del organismo nacional palestino (Fatah/OLP). En general, resultó sumamente extraño que las autoridades israelíes, estadounidenses y de la UE no estuvieran preparadas para la victoria electoral de Hamás en 2006 y, por lo tanto, los resultados de las elecciones los tomaran por sorpresa.
Otra sorpresa fue el carácter democrático de la victoria en las elecciones, ya que todas las fuentes sionistas difundieron propaganda de que los islamistas radicales fanáticos no podían ser ni democráticos ni populares, lo que significaba que no podían ganar las elecciones por medios democráticos. Esto fue, básicamente, resultado de malentendidos y predicciones falsas por parte de los expertos israelíes en la cuestión palestina, especialmente en lo que respecta a la influencia del Islam político y sus fuerzas, durante mucho tiempo, incluso antes de la Revolución Islámica de 1979 en Irán. El gobierno israelí permitió en 1976 elecciones municipales en los territorios ocupados de Cisjordania y la Franja de Gaza porque el gobierno estaba equivocado al pensar que los viejos políticos de punto de vista pro-jordano iban a ser elegidos en Cisjordania y los políticos pro-egipcios en la Franja de Gaza, pero el pueblo votó en clara mayoría por los representantes de la OLP. Sin embargo, esto no fue sorprendente excepto para las autoridades israelíes, ya que la expansión de la popularidad de la OLP fue paralela a los esfuerzos de Israel por eliminar los movimientos seculares palestinos tanto en los campos de refugiados como en los Territorios Ocupados.
Cabe señalar claramente que Hamás se convirtió en una fuerza política seria en gran medida debido a la política israelí de apoyar el funcionamiento del sistema educativo islámico en la Franja de Gaza, precisamente para contrarrestar la influencia del movimiento secular Fatah sobre los palestinos de Gaza. Yasser Arafat y otros cuatro miembros fundadores establecieron Fatah (o Movimiento para la Liberación Nacional de Palestina) como organización en la década de 1960, pero extraoficialmente, Fatah existe en Kuwait desde 1957 como consecuencia e influencia de las crisis causadas por los refugiados palestinos.
La cuestión de los refugiados palestinos tiene sus raíces históricas en 1948, cuando el Israel sionista, en el marco de la Guerra de la Independencia, llevó a cabo una limpieza étnica de los palestinos árabes de etnia semita. La división de Palestina en 1947 en los estados sionista judío y árabe palestino desplazó a los habitantes locales y causó amargura a hasta 800.000 palestinos. Sin embargo, hasta hoy, se estima que el número de refugiados palestinos es de alrededor de 4 millones. La crisis de refugiados continuó durante las siguientes guerras en 1967 y 1973 y continúa hoy en día con el desplazamiento de palestinos por los asentamientos sionistas israelíes en Cisjordania y, desde octubre de 2023, por la destrucción bárbara de la Franja de Gaza por parte de las Fuerzas de Defensa de Israel, cuando el 60% de las viviendas fueron destruidas. Sin embargo, no todos los palestinos desplazados residen en campos de refugiados, ya que, de hecho, solo un poco más de un millón reside en campamentos administrados por la ONU en la Franja de Gaza, Cisjordania, Líbano, Siria y Jordania. Cabe señalar que el Reino de Jordania es el único país que ha permitido a los refugiados palestinos establecerse permanentemente en el país.
Según la UNRWA, oficialmente se entiende por refugiados palestinos:
“…personas cuyo lugar de residencia normal era Palestina entre junio de 1946 y mayo de 1948, que perdieron sus hogares y medios de subsistencia en el conflicto árabe-israelí de 1948”.
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La política sionista-israelí de colonización está, para la mayoría de los nacionalistas palestinos, en el centro del conflicto en Palestina desde finales del siglo XIX en adelante, ya que la colonización es una proyección política, no un episodio individual. La colonización sionista tiene, en realidad, sus raíces en la política de larga data del colonialismo de Europa occidental en todo el mundo. Los sionistas ignoraban la existencia y los derechos de los habitantes indígenas de Palestina. Entendieron erróneamente que una gran parte del área era “tierra de nadie” y, por lo tanto, la soberanía sobre esa tierra podía adquirirse mediante la ocupación y la colonización. En consecuencia, todas las organizaciones y movimientos nacionales palestinos, desde Fatah y la OLP hasta el actual Hamás, incluyeron la lucha contra la colonización sionista como una parte necesaria de sus programas políticos.
Fatah fue fundada como una organización secular que se centraba en la resistencia palestina y en la formación de un Estado nacional independiente de los palestinos, que se convirtió en un movimiento popular que dio voz y poder al pueblo. Fatah no tuvo una organización armada hasta 1964, cuando comenzó a atacar a Israel, asumiendo el liderazgo de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP) (también secular) en 1968 (después de la Guerra de los Siete Días de 1967).
La OLP fue fundada en 1964 por el Congreso Nacional Palestino en Jerusalén, con el egipcio Ahmed Shukairy como su primer líder. De hecho, la OLP fue una creación de la Liga Árabe, que se reunió en enero de 1964 para discutir formas de ayudar a los palestinos sin perjudicar a los estados miembros de la Liga. El objetivo político central de la OLP era establecer un estado nacional secular independiente de los palestinos con la pretensión de no permitir que los refugiados palestinos fueran expulsados para siempre de sus hogares y tierras. Utilizando, en muchos casos, acciones violentas contra Israel, Fatah/OLP extendió sus actividades a los campos de refugiados palestinos en estados vecinos como el Líbano, que fueron utilizados como campos de entrenamiento para los ataques lanzados contra Israel. Fatah sufrió un importante revés en 1970-1971 cuando fue expulsado de Jordania. Sin embargo, Fatah mantuvo el liderazgo político de la OLP bajo Y. Arafat. En la década de 1980, la ideología se suavizó: ya no se consideró que Israel no existiera, sino que había que respetarlo y permitir la independencia de la Palestina árabe secular.
La Autoridad Palestina gobierna gran parte del territorio palestino. Hasta 2006, la Autoridad estuvo dominada por miembros de la OLP. Sin embargo, tras la muerte de Yasser Arafat en 2004, lo que quedaba de la OLP se incorporó a otras organizaciones palestinas, y la mayor parte del poder quedó en manos del grupo islamista antisecular Hamás.
Lo más importante es destacar que hay muchos expertos en la cuestión palestina, seguidos por algunos funcionarios israelíes, que creen que Hamás fue, de hecho, una creación israelí, tanto de manera directa como indirecta. Más precisamente, las autoridades israelíes ayudaron a la organización benéfica denominada Sociedad Islámica, fundada por el clérigo islámico Sheikh Ahmed Yassin en 1979, a convertirse en un movimiento político influyente, a partir del cual, en 1987, se creó Hamás como organización. Ahmed Yassin fundó Hamás y se convirtió en su líder espiritual hasta su muerte (asesinado) en 2004. Sin embargo, los funcionarios israelíes se pusieron en contacto con él para ofrecerle colaborar y, más tarde, ampliar su actividad, ya que creían que a través de su actividad benéfica y educativa, Ahmed Yassin, como persona muy influyente, participaría en la creación de un contrapeso del poder al movimiento secular Fatah en la Franja de Gaza e incluso a los palestinos que no viven en Gaza. La razón era simple pero errónea: Israel pensaba que los movimientos seculares de los palestinos y todos los demás árabes circundantes eran el enemigo muerto de la seguridad israelí. La sociedad de A. Yassin, en virtud del acuerdo alcanzado con las autoridades israelíes, incluso abrió en 1979 una universidad de formación islámica, a la que siguieron una red de escuelas, clubes y mezquitas independientes (de Israel) para los palestinos.
La OLP, tras los Acuerdos de Oslo (logrados entre la OLP e Israel el 13 de septiembre de 1993), obtuvo la mayoría de los escaños en las elecciones al Consejo Legislativo Palestino en 1996, desempeñando por un lado un papel destacado en la consecución de un acuerdo con Israel, pero también un papel crucial en la (Segunda) Intifada de 2000. Sin embargo, Hamás, como vástago de la Sociedad Islámica, se convirtió en 1993 en el principal crítico social y enemigo político de los Acuerdos de Oslo. Como el gobierno israelí quiso alterar la mayoría de los acuerdos seguido de una brutal política israelí de asentamientos en Cisjordania (utilizando las fuerzas armadas contra los nativos palestinos), el apoyo nacional palestino a Hamás aumentó. En otras palabras, a mediados de los años 90, Hamás era visto por los palestinos como la única organización política genuina para proteger los derechos y los intereses nacionales palestinos.
Otra razón para la creciente popularidad de Hamás entre los palestinos que viven en los Territorios Ocupados fue la política infructuosa de otras organizaciones palestinas que se alinearon con la agenda secular para resolver la cuestión palestina en lo que respecta al estatus político, la condición de Estado, el empleo, el bienestar y la seguridad económica. Por lo tanto, la mayoría de los palestinos depositaron sus esperanzas de resolver estos problemas en la religión, que les ofrecía una política de apoyo, caridad y solidaridad (islámica). En consecuencia, Hamás derrotó al secular Fatah y se hizo con el control del Consejo Legislativo Palestino en 2006, y una breve guerra civil hizo que Fatah perdiera el control de la Franja de Gaza, aunque mantuvo su posición de liderazgo en Cisjordania.
Tras la muerte de Yasser Arafat (dirigente de la OLP) en 2004, se creó un vacío en la escena política palestina, que Hamas supo llenar relativamente pronto, ya que el sucesor de Arafat, Mahmud Abbas , no era una persona tan carismática como Arafat y, por lo tanto, no gozaba del suficiente respeto y plena legitimidad. Sin embargo, por otra parte, Yasser Arafat fue deslegitimado por las autoridades israelíes y estadounidenses, mientras que aceptaron a M. Abbas como presidente legal de todos los palestinos.
Fue en la época de la Segunda Intifada (2000-2005), cuando Israel levantó el muro y utilizó bloqueos de carreteras, seguidos de asesinatos organizados de políticos y trabajadores palestinos. Esta situación disminuyó el apoyo a la Autoridad Nacional Palestina y, de hecho, no le dio a Abbas una gran popularidad, especialmente en las zonas rurales y los campos de refugiados, sino que, por el contrario, aumentó el prestigio de Hamás, que se convirtió en la única organización política dispuesta y capaz de luchar por la libertad palestina. Esto significó que los palestinos no tenían otra opción real de voto y confianza que Hamás. Sin embargo, la propaganda sionista israelí describió a los palestinos como personas irracionales y antidemocráticas (al contrario de los judíos racionales y democráticos) que eligieron el lado equivocado de la historia y, por lo tanto, el profundo agujero cultural y moral estaba separando a estos dos pueblos.
Desde 2006 hasta hoy, entre los palestinos existe la esperanza de que el éxito político e incluso militar de diferentes organizaciones militantes y fundamentalistas islámicas en la expulsión de los israelíes de la Franja de Gaza sea posible, pero Hamás es visto como el más próspero en esta cuestión. Independientemente de los resultados finales de la actual guerra entre Israel y Hamás (que comenzó el 7 de octubre de 2023), Hamás se ha arraigado profundamente en la sociedad palestina, sobre todo gracias a sus exitosos intentos de mejorar las miserables condiciones de vida de la gente común proporcionando asistencia médica, educación organizada, bienestar y luchando con un lenguaje claro por los derechos de los refugiados palestinos (desde 1948) a regresar a sus hogares (a diferencia del punto de vista indefinido de la Autoridad Nacional Palestina).
Finalmente ¿qué es Palestina?
Palestina (en árabe, Al-Filastīniyya) es una nación autoproclamada independiente y autónoma en el Medio Oriente entre el río Jordán y el mar Mediterráneo.
Las fronteras autoproclamadas de Palestina como Estado incluyen formalmente partes de Israel, Siria, Líbano, Jordania y los Territorios Palestinos. El nombre étnico palestino se deriva de un término antiguo para la tierra y la gente que se asentó en ella: los filisteos, hace 3000 años. Muchos estados de todo el mundo reconocieron oficialmente a Palestina.
Sin embargo, la mayoría de los estados occidentales no lo hicieron por razones políticas, especialmente los EE.UU. La animosidad y los conflictos constantes entre Palestina e Israel desde 1948 han contribuido fundamentalmente a la inestabilidad palestina y a los esfuerzos por alcanzar una paz final entre las autoridades autónomas palestinas y las fuerzas de ocupación y gubernamentales del Israel sionista, apoyadas abrumadoramente por la administración estadounidense. Con más de 4 millones de personas con una forma de gobierno republicana, Palestina es hoy principalmente un territorio ocupado, con grandes franjas de tierra bajo la ocupación militar israelí y los asentamientos ilegales sionistas. En general, Palestina está estrechamente controlada por las fuerzas de ocupación israelíes. Palestina tiene un presidente, un primer ministro y un consejo legislativo con capital formal en Ramallah, pero la mayoría de sus oficinas administrativas funcionan desde la ciudad de Gaza porque la nación está dividida por las fuerzas de ocupación israelíes principalmente en dos partes: la Franja de Gaza y Cisjordania. .
Muro del apartheid israelí
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Los territorios palestinos (después de la ocupación otomana) fueron divididos por el mandato británico después de la Primera Guerra Mundial. La Palestina histórica fue dividida nuevamente en 1947 con la creación de un estado palestino, un estado judío (sionista) de Israel y una entidad separada para la ciudad santa compartida de Jerusalén. Sin embargo, este plan fue controvertido y se convirtió en la base de la actual lucha por la tierra entre Israel y los Territorios Palestinos. La Primera Guerra Árabe-Israelí estalló en 1948 cuando una sección judía del Mandato Británico sobre Palestina declaró su independencia el 14 de mayo ( el Día de la Nakba o la Catástrofe Palestina es el 15 de mayo de 1948, cuando comenzó la guerra con la limpieza étnica de los palestinos), privando a la sección palestina del mandato de aún más territorio.
Algunas partes del territorio palestino estaban bajo el control de Israel y otras de Egipto. Durante la nueva guerra entre Israel y los países árabes en 1967, Israel ocupó, entre otras, Cisjordania y la Franja de Gaza.
Palestina depende económicamente en gran medida de Israel. El territorio tiene reservas de gas natural y producción agrícola, pero carece de grandes industrias. En esencia, cualquier prosperidad económica de Palestina depende directamente de las relaciones políticas entre Israel y las autoridades palestinas. Los embargos generales israelíes son más o menos constantes y, por lo tanto, limitan los recursos naturales disponibles y el potencial económico para un uso adecuado, lo que causa hambruna y deshumanización de los palestinos.
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El Dr. Vladislav B. Sotirović es un ex profesor universitario en Vilnius, Lituania. Es investigador asociado en el Centro de Estudios Geoestratégicos y colabora habitualmente con Global Research.
Todas las imágenes de este artículo son del autor.
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