El Sudamericano

Nuestra libertad está cerca: por qué estos jóvenes palestinos eligen la resistencia armada

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Me encontré con combatientes de la resistencia de la Brigada Tulkarem para una entrevista en los callejones del campo de refugiados de Tulkarem en Cisjordania ocupada. Hablaron de por qué luchan contra Israel, y cuáles son sus sueños para el futuro.

El mes pasado me reuní con el comandante de las Brigadas de la Yihadí islámica palestina al-Quds, parte de la Brigada Tulkarem más amplia, en un callejón del campo de refugiados de Tulkarem, en la Ribera Occidental ocupada del norte. Ghaith Radwan me saludó con una leve sonrisa y ojos confiados, que hizo poco para ocultar su evidente cautela. El y varios combatientes de la resistencia en el campo de refugiados de Tulkarem nos dieron la bienvenida a mí y al grupo de periodistas para una breve entrevista para hablar sobre el aniversario de un año del 7 de octubre. El joven combatiente, con su rifle en su regazo, nos habló de por qué eligió luchar contra el ejército israelí.

Ghaith, de sólo 27 años, nos contó cómo se unió a las filas de la resistencia en el campo de refugiados de Tulkarem durante el último año. Habló de que, después del 7 de octubre, su sueño de viajar libremente por toda Palestina sin puestos de control ya no era una débil esperanza.

«Todo el mundo tiene la ambición de ser libre», dijo. Caminando como en cualquier país independiente sin encontrar un puesto de control de la AP unos metros por delante y un puesto de control israelí después de eso, y más allá de eso, los colonos atacando.

Estamos viviendo dentro de una prisión, explicó.

Poco después de conocerle, el jueves 3 de octubre, Ghaith fue uno de los 20 palestinos que murieron por un ataque aéreo israelí en un edificio residencial en medio del campamento. Además de Ghaith, también fue asesinado Zahi Oufi, comandante de las Brigadas Qassam alineadas con Hamas en el campamento.

Junto con los combatientes, toda una familia en el segundo piso del edificio fue aniquilada, incluyendo a la madre, el padre, dos hijos y dos abuelos. Ghaith y sus camaradas habían estado sentados en una popular cafetería en la planta baja del edificio cuando un avión de combate israelí lanzó una bomba encima del edificio, por primera vez desde la Segunda Intifada un avión de este tipo fue desplegado en Cisjordania.

Las historias de Ghaith y muchos de sus camaradas se han visto cortadas en los últimos meses desde que el ejército israelí lanzó una operación militar a gran escala en el norte de Cisjordania llamada .

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Luchando contra una guerra asimétrica

Desde el 7 de octubre, las tácticas de las fuerzas israelíes para tratar con Cisjordania han cambiado. El ejército israelí comenzó a usar ataques aéreos con drones, helicópteros Apache y por primera vez el 3 de octubre. Según el Centro Palestino de Moata, el ejército israelí ha llevado a cabo 998 incursiones en toda la provincia de Tulkarem desde el 7 de octubre. Además, 601 propiedades pertenecientes a residentes fueron destruidas, incluida la destrucción total de 125 viviendas.

Durante la entrevista, Ghaith dijo a Mondoweiss que su lucha con Israel era injusta debido al enorme desequilibrio de poder.

Me enfrento a la ocupación con un rifle y algunas balas, mientras me enfrentan con aviones de guerra, topadoras, vehículos militares y drones de reconocimiento, dijo. Nunca ha sido una pelea justa. El ejército de ocupación invade el campamento en todo el equipo militar, y todo lo que tengo es este rifle.

Ghaith hizo señas hacia los M-16 colocados en su regazo, una de las muchas armas de este tipo que se compran en el mercado negro de Cisjordania, en su mayoría de Israel. Se aseguró de señalar que a pesar de todo su poderío militar, las fuerzas israelíes no podían llegar a los combatientes excepto a través de ataques aéreos y ataques selectivos por aviones no tripulados. Nos dijo que la mayoría de los combatientes de la resistencia en el campo de refugiados de Tulkarem han sido asesinados de esta manera en lugar de a través de enfrentamientos terrestres.

En los enfrentamientos, el ejército es más débil de lo que se podría pensar, dijo Tareq al-Doush, de 29 años, uno de los compañeros de Ghaiths y comandante local de las Brigadas de Mártires alineados con Fatah al-Aqsa en el campamento. Asintó de acuerdo con la afirmación de Gaiths. La mayoría de nuestros mártires murieron por ataques aéreos, no por balas.

Sólo son más fuertes con sus aviones y sus vehículos blindados, dijo Tareq.

Ghaith siguió contándonos cómo se unió a la resistencia en Tulkarem, que se había desarrollado a lo largo de dos años de creciente resistencia armada en el norte de Cisjordania. Uno de los hitos más importantes en esos años fue la fundación de la Brigada Tulkarem en marzo de 2022, un grupo paraguas de organizaciones que incluía a Fatah, Hamas y la Yihad Islámica Palestina.

Lo más difícil que experimenté es el martirio de mi hermano, y luego mis amigos, dijo Ghaith. Esto me hizo continuar por mi camino. Pero no estamos luchando por un mártir ni por nadie más; estamos luchando en busca de libertad. Un soldado tonto que no sabe nada de la vida viene y cierra nuestras calles y controla nuestras vidas. Aquellos que nos encarcelan son extraños a esta tierra, y deberían volver a sus países.

En los primeros días de su participación en la resistencia, Ghaith dice que las cosas fueron más fáciles. No había topadoras D9, y no hubo tanta destrucción en el campamento, dijo. Después del 7 de octubre, las incursiones de Israel se intensificaron en términos de fatalidad, duración y escala de destrucción. Algunos se rindieron, mientras otros continuaban por el camino de la resistencia. Y seguimos adelante.

Las recientes incursiones fueron difíciles para Ghaith y sus compañeros combatientes porque las fuerzas israelíes recurrirían al castigo colectivo para disuadir a la comunidad de proteger a los jóvenes de resistencia. Sacaron su ira contra los residentes del campamento y sus propiedades. Destruyeron su infraestructura y castigaron a la gente del campo, explicó Ghaith. Cada casa que buscamos refugio cerca tendría bombas colocadas en ellas [por el ejército] y voladas.

Para Ghaith y los otros miembros de la Brigada Tulkarem, el objetivo de estas medidas punitivas era claro. Están tratando de destruir la popular base de apoyo en el campamento, dijo.

Le pregunté cómo se sentía rodeado de toda esta destrucción, y él respondió que lo llevó a buscar venganza. El colono ocupante quiere imponer su poder sobre nosotros. Quiere demostrar que tiene el control.

Pero una vez que la redada ha terminado, mucha gente nos revisa y expresa su gratitud de que estamos a salvo. Cuando miran la destrucción del campamento, dicen, mejor perder tu riqueza que perder a tus hijos, continuó.

Tareq al-Doush se hizo eco de los sentimientos de Ghaiths, insistiendo en que los combatientes sacaron su fuerza de la popular base de apoyo del campo. Nuestra determinación viene de las mujeres, ancianos y niños del campamento, explicó. Nos dan nuestra fuerza.

Seguiremos movilándonos, generación tras generación, prometió.

Cuando le preguntamos a Ghaith si temía que la resistencia pudiera terminar después de él, respondió con una ligera sonrisa. Es cierto que Palestina es una tierra de nacimiento, pero una persona no puede evitar sentir miedo acerca de lo que sucederá después de su martirio. Habrá gente que permanecerá en este camino?

Se detuvo un momento antes de continuar. Este camino nunca se ha detenido para nadie. Cuando Jihad Shehada, quien fundó la Brigada en el campo de refugiados de Tulkarem, todos dijeron que su muerte acabaría con la resistencia. Pero al contrario, se intensificó. En la época de Jihad, éramos siete tipos, y luego nuestro número aumentó. Siempre que uno de ellos era martirizado, sólo crecíamos.

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Las promesas del 7 de octubre

Gaza definitivamente me impactó. Cuando ocurrió el 7 de octubre, celebramos aquí en el campo de refugiados de Tulkarem con un desfile de coches y seguimos conduciendo por los barrios. Por supuesto, me dio motivación y me hizo creer que seremos liberados. Estamos luchando aquí por nuestra patria y nuestra dignidad, dijo Ghaith.

El 7 de octubre fue como un sueño para nosotros, agregó Tareq. Estoy seguro de que dormiremos y despertaremos de nuevo para ver el sueño crecer aún más. Nos liberaremos.

Tareq creía que la guerra contra Gaza unía a los combatientes de la resistencia y unía a las diferentes facciones de resistencia. La Brigada Tulkarem ejetificó esta unificación. Las facciones no nos dividen. Al final, somos la Brigada Tulkarem… todos somos del mismo campo, la misma gente, la misma sangre, y vivimos para una meta.

Otro combatiente de la resistencia que prefirió no ser nombrado dijo que los asesinatos, los bombardeos y las incursiones que los israelíes han estado llevando a cabo desde el 7 de octubre fueron todo un intento de borrar la alegría que los palestinos sintieron ese día.

Cada vez que dudaba en recoger mi arma y resistirme a la ocupación, recuerdo el 7 de octubre, dijo. Y siento que nuestra libertad está cerca.

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Sueños de libertad

La mayoría de los combatientes de la resistencia que conoció a lo largo de los años tenían más de 30 años, y la mayoría han estado en sus veinte años. Siendo tan jóvenes, Ghaith y sus camaradas deciden unirse a la resistencia.

Lo que era consistente en todas sus respuestas era la vida que querían llevar después de la liberación. La mayoría de ellos expresaron aspiraciones simples, como poder conducir un coche durante horas sin ser detenidos en un puesto de control, o moverse libremente sin el temor de ser asesinado por una bala de soldado o asaltado por una mafia de colonos. Otros acaban de anhelar no vivir con el miedo constante a ser arrestados, una sensación que experimentaron mucho antes de convertirse en combatientes.

Mi sueño personal es vivir como cualquier persona que se sienta cómoda en su vida. No hay ningún palestino que se sienta cómodo. Cualquiera que diga lo contrario está mintiando. Nadie puede estar a gusto mientras está ocupado, dijo Ghaith. El cómodo es un traidor o no tiene ningún problema con la ocupación.

El sueno de Ghaith es el mismo que cualquier otro compañero de descendientes de refugiados que creció en el campamento. Todos quieren volver a los pueblos de los que sus antepasados fueron desplazados en 1948. Mis raíces se remontan a un pueblo llamado Wadi al-Hawaris en el distrito de Haifa, explicó Ghaith. Mi abuelo solía contarme sobre ello y cómo eran sus vidas. Estoy luchando contra la ocupación porque quiero visitar mi tierra algún día. Cada palestino, cada persona, cada refugiado tiene el sueño de volver a su tierra.

La respuesta de Tareqs no es diferente. Habló de su sueño de regresar a la aldea de Sidi Ali, en el distrito de Jaffa, de donde fue desplazado su abuelo. Todos los días, me sentaba con mi padre y mi abuela, y me hablaban de mi pueblo con vistas al mar. Esta conversación ha sido grabada en mi mente desde la infancia, dijo.

Seguiré resistiendo hasta llegar a ese pueblo con vistas al mar. Me encanta el campamento, pero este no es nuestro lugar. Nuestro lugar está en Sidi Ali, prometió.

Tareq era el mayor entre los combatientes de la resistencia en el campo de refugiados de Tulkarem. Antes lo había encontrado hablando con sus camaradas en los callejones del campamento. Tengo la impresión de que los otros luchadores lo trataron como si fuera un hermano mayor. Cuando pedí que alguien se entrevistara, todos inmediatamente mencionaron el nombre de Tareqás, sabiendo que era un orador elocuente.

Pero cuando le pregunté a Tareq sobre lo que era guiar a todo el mundo, lo primero que mencionó fue a su madre. No he visto a mi madre desde diez días. La ocupación bombardeó nuestra casa de varios pisos y la quemó, y mi madre se mudo a vivir a otra casa, que le es difícil de alcanzar. Cada diez días más o menos, mi madre viene a verme aquí por las calles y callejones.

Le pregunté cuál sería su mensaje a su madre. Si Dios quiere, seremos liberados. Y si me vuelvo mártir, quiero decirle que ella es la persona que más amo en la vida, y su fe en Dios debe permanecer fuerte. No quiero que sufra por mí; quiero que se alegre en mi martirio.

La paradoja en estas respuestas de los combatientes fue llamativa. Todos dijeron que estaban luchando para poder vivir una vida diferente, y cada uno de ellos vivía con la expectativa de que serían asesinados en cualquier momento y se convertirían en mártires. El sueño de una vida diferente, para muchos de ellos, se ha mantenido al lado del sueño del martirio mismo.

Al día siguiente del ataque aéreo en el café que mató a Ghaith y a sus camaradas, cientos de residentes salieron a las calles para participar en su procesión fúnebre. Durante el funeral de Ghaith, la gente lo llevó sobre sus hombros, cánciéndole con una melodía de duelo : «Adónde vas, Ghaith? Abriste nuestras heridas.

Luego otro cántaro respondió, más fuerte e insistente que el primero, como si respondiera a Ghaith la orden para continuar la lucha después de que él se había ido: «Ghaith, eres nuestro líder, nuestro héroe, nuestro maestro. Apredamos de ti, Ghaith.»