En 1936, unos meses después del estallido de la Gran Revuelta Palestina contra el colonialismo sionista y la ocupación británica, el líder sionista polaco David Ben-Gurion (nacido Grun) explicó cómo los sionistas debían presentar su conquista de Palestina :

No somos árabes, y otros nos miden con un rasero diferente… Nuestros instrumentos de guerra son distintos a los de los árabes, y solo nuestros instrumentos pueden garantizar nuestra victoria. Nuestra fuerza reside en la defensa… y esta fuerza nos dará una victoria política si Inglaterra y el mundo saben que nos defendemos en lugar de atacar.

En 1948, y en línea con esta estrategia sionista, la narrativa occidental dominante presentó a los sionistas, que masacraron a los palestinos y los expulsaron de su patria, como pobres víctimas que simplemente se defendían contra la población indígena cuyas tierras habían conquistado.

Pero fue la conquista «defensiva» de Cisjordania y Gaza por parte de Israel (hace 58 años este mes) la que afianzó su imagen de «víctima» sitiada y sentó las bases para el genocidio en curso en Gaza.

Hoy, incluso ese genocidio se presenta en Occidente como una cuestión de legítima defensa. Se nos dice que Israel sigue siendo víctima de sus víctimas: 200.000 de las cuales ha matado o herido en su última guerra para «defenderse».

Victimismo santo

La guerra de junio de 1967 elevó a Israel a la condición de víctima intocable y santa en Occidente.

Sus partidarios se multiplicaron, tanto entre los cristianos occidentales como entre los judíos, que consideraban a los árabes y a los palestinos como los opresores de Israel.

De hecho, fue este clima de extrema hostilidad antiárabe el que marcó un punto de inflexión en la politización del difunto intelectual Edward Said , quien lo presenció de primera mano en los Estados Unidos.

Las conquistas territoriales de Israel fueron celebradas como actos de heroica autodefensa, una inversión deliberada de víctima y agresor que sigue moldeando las percepciones occidentales.

Una revisión de los llamados logros de la guerra de 1967 ayuda a explicar cómo la imagen de Israel como víctima ha perdurado, incluso mientras lleva a cabo asesinatos en masa y desplazamientos forzados.

Un repaso de los llamados logros de la guerra de 1967 -y la planificación que los precedió- ayuda a explicar cómo ha perdurado la imagen de Israel como víctima, incluso mientras lleva a cabo matanzas en masa y desplazamientos forzados.

Entre 1948 y 1967, Israel destruyó unas 500 aldeas palestinas , reemplazándolas por colonias judías. Esta destrucción fue aclamada en Occidente como un milagro: la construcción de un Estado judío tras el Holocausto, a pesar de la odiosa resistencia de los palestinos indígenas que buscaban salvar su patria.

El historiador Isaac Deutscher, a menudo descrito como un crítico del sionismo, calificó la eliminación de Palestina y de los palestinos por parte de Israel como «una maravilla y un prodigio de la historia», similar a «los grandes mitos y leyendas heroicas» de la antigüedad.

Moshe Dayan, jefe del Estado Mayor israelí, reflexionó sobre sus míticos logros en la destrucción de Palestina en 1969: «Se construyeron aldeas judías en lugar de aldeas árabes. Ni siquiera conocen los nombres de estas aldeas árabes, y no los culpo, porque estos libros de geografía ya no existen. No solo no existen los libros, sino que las aldeas árabes tampoco están allí».

El orgullo de Dayan por el robo de tierras palestinas por parte de Israel lo llevó un año antes a instar a los israelíes a nunca decir «basta» en lo que respecta a la adquisición de territorio: «No deben parar —Dios no lo quiera— y decir: ‘¡Eso es todo! ¡Hasta aquí, hasta Degania, hasta Muffalasim, hasta Nahal Oz!’. Porque eso no es todo».

complicidad occidental

Que los sionistas establecieran su Estado en tierras palestinas robadas nunca fue motivo de críticas en Occidente.

Mientras glorificaban los legendarios robos de tierras de Israel, las potencias occidentales lamentaban su pequeño territorio y respaldaban sus planes coloniales expansionistas, ya en marcha. Al fin y al cabo, si Israel era la víctima, entonces naturalmente necesitaba más territorio que ocupar.

Esta opinión fue compartida recientemente por el presidente estadounidense Donald Trump , quien en febrero defendió la anexión israelí planeada de Cisjordania afirmando: «Es un país pequeño… es un país pequeño en términos de tierra».

La avaricia de Israel por la tierra de otros quedó claramente demostrada antes y después de su invasión de 1956 y su primera ocupación de Gaza y la península del Sinaí.

Después de esta conquista, el secular David Ben-Gurion, primer ministro fundador de Israel, se puso bíblico, afirmando que la invasión del Sinaí «fue la más grande y gloriosa en los anales de nuestro pueblo».

La exitosa invasión y ocupación, afirmó, restauró el patrimonio del rey Salomón desde la isla de Yotvat, al sur, hasta las estribaciones del Líbano , al norte. «Yotvat», como los israelíes se apresuraron a renombrar la isla egipcia de Tirán, «volverá a formar parte del Tercer Reino de Israel».

En medio de la rivalidad interimperial con Francia y Gran Bretaña, Estados Unidos insistió en la retirada israelí, lo que provocó la indignación de Ben-Gurion: «Hasta mediados del siglo VI, la independencia judía se mantuvo en la isla de Yotvat… que fue liberada ayer por el ejército israelí».

También declaró la Franja de Gaza «parte integral de la nación». Invocando la profecía bíblica de Isaías, prometió: «Ninguna fuerza, llámese como se llame, obligará a Israel a evacuar el Sinaí».

A pesar del apoyo popular a Israel en Occidente, los israelíes se retiraron cuatro meses después bajo la presión de la ONU, Estados Unidos y la Unión Soviética. Egipto recibió a la Fuerza de Emergencia de la ONU (Unef) en su lado de la frontera, pero Israel se negó a recibir a los observadores de la Unef.

Estrategia expansionista

En 1954, el ministro de Defensa, Pinhas Lavon, «propuso entrar en las zonas desmilitarizadas [en la frontera entre Israel y Siria], tomar las tierras altas al otro lado de la frontera siria [que forman parte o la totalidad de los Altos del Golán] y entrar en la Franja de Gaza o tomar una posición egipcia cerca de Eilat».

Dayan también sugirió que Israel conquistara el territorio egipcio en Ras al-Naqab, al sur, o que atravesara el Sinaí, al sur de Rafah, hasta el Mediterráneo. En mayo de 1955, incluso propuso que Israel anexara el Líbano al sur del río Litani.

Los israelíes también avanzaron con sus planes de apoderarse de todo el territorio de la zona desmilitarizada ( DMZ ) a lo largo de la frontera con Siria, cerca de los Altos del Golán. Para 1967, ya se habían apoderado de toda la zona.

Siga la cobertura en vivo de Middle East Eye sobre la guerra entre Israel y Palestina.

Además de estas confiscaciones y ocupaciones de tierras, las ambiciones territoriales de Israel se expandieron de manera constante entre 1948 y 1967. Intentó repetidamente provocar a sus víctimas árabes para que respondieran a los ataques, con el fin de crear un pretexto para invadir codiciadas tierras árabes, mientras seguía presentándose como víctima de sus víctimas.

El 13 de noviembre de 1966, los israelíes invadieron la aldea de Samu , al sur de Cisjordania , al otro lado de la frontera con Jordania , y volaron más de 125 casas, junto con la clínica y la escuela de la aldea.

Los soldados jordanos que respondieron al ataque fueron emboscados antes de llegar a la aldea. Los israelíes mataron a 15 soldados y tres civiles, e hirieron a otros 54.

En abril de 1967, los israelíes amenazaban a Siria, reduciendo aún más la Zona Desmilitarizada (ZDM) mediante el envío de agricultores, tractores y soldados disfrazados de policías. Cuando los sirios respondieron con fuego de mortero, las «víctimas» israelíes lanzaron 70 aviones de combate , bombardearon Damasco y mataron a 100 sirios.

Pretexto de fabricación

Las provocaciones israelíes indignaron a la opinión pública árabe.

En mayo de 1967, el líder egipcio Gamal Abdel Nasser finalmente cedió a la presión popular de todo el mundo árabe para expulsar a la Unef de Egipto (fuerzas que Israel nunca había permitido en su lado de la frontera) y cerrar el Estrecho de Tirán, en la desembocadura del Mar Rojo, a la navegación israelí, lo cual era legal según el derecho internacional ya que estaba dentro de aguas territoriales egipcias.

Nasser envió dos divisiones del ejército al Sinaí para proteger la frontera después de la partida de Unef y cerró el estrecho, por donde pasaba menos del 5 por ciento del transporte marítimo israelí.

Israel, que había estado provocando una respuesta árabe y esperando el pretexto adecuado para invadir a sus víctimas y robar sus tierras, ahora tenía varias.

El 5 de junio de 1967, Israel invadió Egipto, Jordania y Siria. En seis días, ocupó la Franja de Gaza y la península del Sinaí en Egipto hasta el Canal de Suez —por segunda vez en una década—, así como toda Cisjordania desde Jordania hasta los Altos del Golán en Siria.

A diferencia del mundo árabe, que se refiere a la invasión como la «Guerra de junio de 1967», los israelíes y sus patrocinadores imperiales occidentales no sólo insisten en que Israel fue el «invadido», en lugar del invasor de sus vecinos árabes, sino que también se refieren a sus múltiples invasiones como la «Guerra de los Seis Días», comparando a Israel con Dios, que creó un nuevo mundo en seis días y descansó el séptimo.

Occidente estalló en un júbilo racista desenfrenado.

El Daily Telegraph calificó la guerra como «El triunfo de la civilización», mientras que el periódico francés Le Monde declaró que la conquista de Israel había «liberado» a Europa de la culpa que había sufrido en el drama de la Segunda Guerra Mundial y, antes de ella, en las persecuciones que, desde los pogromos rusos hasta el caso Dreyfus, acompañaron el nacimiento del sionismo. En el continente europeo, los judíos fueron finalmente vengados —aunque, por desgracia, a costa de los árabes— por la trágica y estúpida acusación de que «fueron como ovejas al matadero».

Borrando Palestina

Como lo habían hecho en 1948, los israelíes procedieron a borrar del mapa las aldeas palestinas de Cisjordania, incluidas Beit Nuba, Imwas y Yalu, expulsando a sus 10.000 habitantes.

Luego diezmaron las aldeas de Beit Marsam, Beit Awa, Hablah y Jiftlik, entre otras.

En Jerusalén Este, los israelíes invadieron el Barrio Mughrabi , llamado así siete siglos antes, cuando voluntarios mughrabi del norte de África se unieron a la guerra de Saladino contra los cruzados francos.

En Gaza, Israel expulsó a 75.000 palestinos a finales de 1968 y prohibió a otros 50.000 regresar a sus hogares.

El barrio había pertenecido a una fundación islámica durante siglos. Miles de residentes solo tuvieron minutos para desalojar sus casas, que fueron demolidas de inmediato para dar paso a las masas judías conquistadoras que entraron en la Ciudad Vieja y celebraron su victoria frente al Muro Buraq, el llamado «Muro Occidental».

El primer gobernador militar israelí de los territorios ocupados, el irlandés Chaim Herzog , que más tarde se convertiría en el sexto presidente de Israel, se atribuyó el mérito de la destrucción del antiguo y densamente poblado barrio.

Con el típico estilo racista israelí, lo describió como un «retrete» que «decidieron eliminar». Esto, al parecer, es lo que hacen las víctimas «civilizadas» cuando triunfan sobre sus víctimas.

Jeeps israelíes recorrieron Belén con altavoces amenazando a la población: «Tenéis dos horas para abandonar vuestras casas y huir a Jericó o Amán. Si no lo hacéis, vuestras casas serán bombardeadas».

Se produjo una expulsión masiva, y más de 200.000 palestinos se vieron obligados a cruzar el río Jordán hacia la Ribera Oriental. Al igual que en 1948, civiles y soldados israelíes saquearon propiedades palestinas.

En Gaza , las fuerzas israelíes expulsaron a 75.000 palestinos en diciembre de 1968 e impidieron el regreso a sus hogares a otros 50.000 que habían estado trabajando, estudiando o viajando en Egipto o en otros lugares durante la guerra de 1967.

La ONU registró 323.000 palestinos desplazados de Gaza y Cisjordania, de los cuales 113.000 eran refugiados de 1948 que fueron expulsados ​​por segunda vez.

Al parecer esto también era coherente con un comportamiento «civilizado».

‘Víctimas civilizadas’

Israel expulsó a más de 100.000 sirios de los Altos del Golán , dejando sólo 15.000 en el territorio al final de la guerra.

Demolió 100 pueblos y aldeas sirias, transfiriendo sus tierras a colonos judíos. En el Sinaí , donde la población en aquel entonces era mayoritariamente beduina y campesina, 38.000 personas se convirtieron en refugiados.

Israel mató a más de 18.000 egipcios, sirios, jordanos y palestinos durante la guerra, mientras que perdió menos de 1.000 soldados.

Durante y después de la guerra, los israelíes mataron a tiros a al menos 1.000 prisioneros de guerra egipcios que se habían rendido, obligando a muchos a cavar sus propias tumbas antes de ser ejecutados.

Los israelíes asesinaron a los palestinos capturados que servían en el ejército egipcio, seleccionándolos específicamente para su ejecución. Israel continuó deportando a cientos de  palestinos a medida que avanzaba la ocupación.

Todo lo anterior fue, a los ojos de Occidente, una prueba más de lo que hacen las víctimas «civilizadas» cuando conquistan las tierras de aquellos que consideran incivilizados.

Sin embargo, a pesar de sus crímenes de guerra distintivos, crímenes contra la humanidad y su racismo antiárabe descarado y desprecio supremacista, la conquista de Israel todavía fue presentada como una victoria justa de las «víctimas» israelíes sobre sus «opresores» árabes.

expansión colonial

Mientras un coro pro israelí en Occidente insistía en que el pobre Israel mantenía su brutal ocupación de los territorios que conquistó en 1967 para canjearlos por la paz de sus víctimas bélicas, en realidad estaba prosiguiendo con el negocio de la colonización.

Hagamos un rápido inventario.

En 1977, diez años después de la invasión, sucesivos gobiernos laboristas israelíes habían anexado Jerusalén Oriental y construido 30 colonias de colonos judíos sólo en Cisjordania y cuatro en la Franja de Gaza, y había más en construcción.

Más de 50.000 colonos judíos ya se habían mudado a colonias establecidas en Jerusalén Oriental, que luego fueron caracterizadas erróneamente como «barrios».  

Los gobiernos laboristas también establecieron la mayoría de los 18 asentamientos en la península del Sinaí antes de que el partido Likud llegara al poder.

En 1972, el Partido Laborista expulsó a 10.000 egipcios después de confiscar sus tierras en 1969. Sus casas, cultivos, mezquitas y escuelas fueron arrasadas para dar paso a seis kibutzim, nueve asentamientos judíos rurales y la colonia judía de Yamit en el Sinaí ocupado.

Las colonias del Sinaí fueron finalmente desmanteladas en 1982, tras la firma del tratado de paz entre Egipto e Israel.

En la Siria ocupada, Israel estableció su primera colonia judía, el Kibutz Golan, en julio de 1967.

Mientras visitaba los Altos del Golán inmediatamente después de la guerra de 1967, el primer ministro laborista israelí, Levi Eshkol , nacido Shkolnik, se sintió abrumado por la nostalgia por su lugar de nacimiento y exclamó con alegría: «Igual que en Ucrania».

Los israelíes desalojaron a unos 5.000 refugiados palestinos de sus hogares en el «Barrio Judío» de Jerusalén Este, que nunca fue exclusivamente judío y que, antes de 1948, era propiedad judía en menos del 20 % . En aquel entonces, las propiedades judías consistían en no más de tres sinagogas y sus recintos.

Después de 1967, Israel devolvió las propiedades judías en Jerusalén Oriental a sus propietarios originales, mientras confiscaba todas las propiedades palestinas en la misma zona.

En 1948, los 2.000 habitantes judíos del barrio huyeron al lado sionista cuando el ejército jordano salvó Jerusalén Oriental del saqueo y la ocupación sionista.

Incluso antes de 1948, los musulmanes y los cristianos constituían la mayoría de los habitantes que vivían en el «barrio judío» de dos hectáreas, y la mayoría de los judíos que vivían allí alquilaban sus propiedades a ellos o a fundaciones cristianas y musulmanas.

Después de la conquista israelí, el barrio se amplió sustancialmente hasta cubrir más de 16 hectáreas.

El Custodio Jordano de Bienes Ausentes había preservado todas las propiedades judías a nombre de sus propietarios originales y nunca las expropió.

Después de 1967, el gobierno israelí devolvió las propiedades judías en Jerusalén Oriental a sus propietarios judíos israelíes originales, al tiempo que confiscó todas las propiedades palestinas en el barrio.

Mientras tanto, las propiedades palestinas en Jerusalén Occidental, confiscadas por Israel en 1948, nunca fueron devueltas a los palestinos de Jerusalén Oriental, quienes ahora, bajo ocupación, las reclaman.

Rehaciendo Jerusalén

El 29 de junio de 1967, Israel colocó la Jerusalén Oriental ocupada bajo la municipalidad ampliada de Jerusalén Occidental. Destituyó y posteriormente deportó al alcalde palestino-jordano , disolvió el consejo municipal y judaizó toda la administración de la ciudad.

Inmediatamente después de la conquista, la zona fue declarada » sitio de antigüedad «, prohibiéndose toda construcción.

Las autoridades israelíes iniciaron excavaciones arqueológicas subterráneas en una búsqueda desesperada del templo judío, lo que provocó la destrucción de numerosos edificios históricos palestinos, incluido el hospicio Fakhriyyah del siglo XIV y la escuela al-Tankiziyya.

En 1980, Israel anexó oficialmente la ciudad, una acción declarada «nula y sin valor» por una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU.

Las excavaciones y perforaciones debajo y cerca de los lugares sagrados musulmanes prosiguieron a buen ritmo en busca del esquivo Primer Templo, que nunca fue encontrado (suponiendo que alguna vez existió) .

Poco después se produjeron desalojos de palestinos jerosolimitanos. Se impusieron  toques de queda periódicos y castigos colectivos en todos los territorios ocupados.

Los israelíes también rebautizaron Cisjordania como «Judea y Samaria» y alteraron los nombres de ciudades y calles para concordar con sus fantasías bíblicas.

Todo esto y mucho más precedió al genocidio actual y provocó elogios o indiferencia por parte de los partidarios y financiadores occidentales de Israel.

Plantilla duradera

Parece que el apoyo a Israel en la corriente dominante occidental aumenta en proporción a su crueldad hacia sus víctimas.

La Nakba que perpetró en 1948 y el sistema de apartheid que impuso a aquellos palestinos que no pudo expulsar entre 1948 y 1967 fueron aclamados como logros épicos de las «víctimas judías» sobre el pueblo cuyas tierras habían usurpado y cuyas vidas han destruido desde entonces.

Pero si hoy en Occidente se considera un crimen moral describir la respuesta palestina al colonialismo israelí como resistencia, el mismo Ben-Gurion no dudó en llamarla precisamente así en 1938.

Fue la capacidad «defensiva» y casi divina de Israel para aniquilar a sus víctimas en 1967 lo que aseguró a Occidente su elevada destreza civilizatoria.

La revuelta palestina, explicó , «es una resistencia activa de los palestinos a lo que consideran una usurpación de su patria por parte de los judíos: es por eso que luchan».

Continuó: «Detrás de los terroristas se esconde un movimiento que, aunque primitivo, no está exento de idealismo y abnegación… nosotros somos los agresores y ellos se defienden. El país es suyo porque lo habitan, mientras que nosotros queremos venir aquí y establecernos, y, en su opinión, queremos arrebatárselo, mientras aún estamos fuera».

Dejando esto de lado, fue la capacidad «defensiva» y casi divina de Israel para aniquilar a sus víctimas en 1967 lo que aseguró a Occidente su elevada capacidad civilizadora.

Esa guerra se convirtió en el modelo perdurable de las llamadas campañas «preventivas» de Israel, guerras que expanden su alcance colonial y le permiten presentarse como la víctima justa.

No sorprende, entonces, que los partidarios occidentales de Israel hayan invocado este legado no solo tras sus últimos ataques contra Irán, sino a lo largo de su campaña genocida en Gaza y su agresión más amplia en Cisjordania, Líbano, Siria y Yemen. En su opinión, Israel no solo se defiende, sino que actúa como un representante de Occidente.

Su actual arrebato es otra impactante demostración de lo que las «víctimas» occidentales pueden y deben hacer a sus víctimas no occidentales.

Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la política editorial de Middle East Eye.