Pedro Stropasolas Brasil de Fato 16/10/25
El expresidente de Burkina Faso fue asesinado tras una masacre orquestada por su compañero revolucionario, Blaise Compaoré
El 15 de octubre de 1987 quedó grabado como una herida abierta en la historia de Burkina Faso. Halouné Traoré, único superviviente de la masacre en la sede del Consejo Nacional Revolucionario en Uagadugú, donde Thomas Sankara y otros doce compañeros fueron fusilados, recuerda ese día como una «conmoción de proporciones enormes» para los cimientos de la revolución, iniciada cuatro años antes.
Traoré, excompañero del expresidente de Burkina Faso (1983-1987), explica cómo fue sobrevivir al golpe de Estado de 1987 que acabó con la vida del icono del panafricanismo revolucionario.
Teníamos una reunión programada en esta sala alrededor de las 4 p. m. El camarada Presidente llegó último. Lo estábamos esperando en la sala de reuniones, y en cuanto llegó, comenzó la reunión. Como acababa de ser enviado a Benín en misión, tenía la palabra. Apenas tuve tiempo de decir: «Me fui de Uagadugú» y comenzar mi informe cuando oímos disparos desde afuera y alguien gritó a gritos: «¡Fuera! ¡Fuera! ¡Fuera!». Así que, tras estas órdenes, el camarada Presidente se levantó, se arregló la ropa y salió así, con las manos en alto. Le dispararon a quemarropa en la entrada de esa sala, informó.
Thomas Sankara fue asesinado en una conspiración liderada por su entonces amigo Blaise Compaoré, quien se convirtió en presidente del país hasta 2014, con el apoyo del gobierno francés.
Compaoré negó durante mucho tiempo las sospechas de haber organizado la masacre. Durante sus 27 años en el poder, la muerte de su antiguo camarada revolucionario fue un tabú. Hasta abril de 2008, contra toda evidencia, el certificado de defunción de Sankara se clasificó como muerte natural.
Fue sólo después del levantamiento popular de 2014 y el fin del régimen de Blaise Compaoré que el país finalmente pudo iniciar las investigaciones y el juicio por la muerte de su líder.
Durante este período, París ignoró varias solicitudes de acceso a archivos franceses con el objetivo de intentar determinar si la antigua potencia colonial estuvo involucrada en la muerte de Sankara.
Los autores del crimen fueron juzgados 34 años después de la masacre, en octubre de 2021, en la capital del país, Uagadugú. Durante el juicio, se escucharon más de 110 testigos.
La investigación estableció la responsabilidad directa de Compaoré tras confirmar la presencia de soldados de su escolta entre quienes dirigían la masacre. Los asesinos partieron de la residencia de Compaoré, según la investigación, y algunos de ellos utilizaron uno de sus vehículos.
Compaoré fue condenado a cadena perpetua por el Tribunal Militar de Burkina Faso y pidió perdón a la familia de Sankara. El tribunal también condenó a la misma pena al comandante de su guardia personal, Hyacinthe Kafando, y al general Gilbert Diendéré, uno de los líderes de las Fuerzas Armadas durante el golpe de Estado de 1987.
En una entrevista realizada en el momento de la condena, que Brasil de Fato emite en exclusiva este miércoles (15), exactamente 38 años después de la masacre, Halouné Traoré relata el clima de ruptura que marcó la muerte de Sankara, analiza la relación con Blaise Compaoré y reflexiona sobre el legado político del líder revolucionario para la lucha contra el neocolonialismo en el Sahel.
“Camaradas en lucha”
La muerte de Sankara puso fin al proyecto revolucionario que había comenzado en 1983. En el poder, Compaoré restauró las oligarquías, deshizo la nacionalización de los recursos naturales, reabrió el país al FMI y al Banco Mundial y desmanteló las reformas sociales del proyecto Sankara.
Traoré cree que el crimen no puede entenderse simplemente como una lucha de poder, sino como una ruptura entre compañeros de armas. Para él, Sankara murió creyendo en la lealtad de Compaoré.
“Cuando ves a Blaise hoy, un hombre lleno de remordimiento por lo que dijo sobre Thomas el día después del 15 de octubre, puedes decir que la verdad es que Blaise conoce a Thomas mejor que cualquiera de nosotros”, reflexionó.
Halouné explicó que, dada la profunda relación entre ambos líderes, el proceso judicial no debería verse como una simple condena, sino como una oportunidad para el perdón y la reconciliación nacional. Solo entonces, según Traoré, la amistad entre las familias Sankara y Compaoré podría «sobrevivir» al trauma del 15 de octubre.
Tenían una relación cercana, y él mismo dijo: «Si oyen que Blaise planea un golpe de Estado contra mí, no se preocupen. Ya lo ha hecho». Así que confiaba plenamente en Blaise. Así que Thomas se propuso esta idea del reino de Dios. Los conocí a ambos juntos. El presidente me dijo que si él ya no estaba, sería Blaise», añadió.
El sobreviviente de la masacre explicó durante el juicio que era necesario recuperar el “elemento agradable” de la amistad de Compaoré con Thomas Sankara.
“No hay nadie mejor que él para hablar de Thomas, así que tenemos que tener cuidado de no humillar o frustrar a Blaise, porque si atacas a Blaise, atacas a Thomas”, argumentó en la entrevista.
Él (Compaoré) se dio cuenta, después del 15 de octubre, de que su orgullo era un error. Observen los cuatro años de Sankara. Esos cuatro años representaron la unidad, el amor, la verdad, la juventud y la sinceridad. Y eso es lo que no encontramos en los 27 años de Blaise», afirmó.
Exploración de recursos en el Sahel
Halouné ya había denunciado la explotación minera y el neocolonialismo económico en relación con las empresas extranjeras que explotan las minas de oro del país en el momento de la entrevista.
«Vienen del mundo del capital financiero internacional, de Estados Unidos, Canadá y Australia. Son buitres. Cuando ganan 10.000 francos, dan 5 francos a Burkina Faso», explicó.
El sobreviviente del asesinato de Sankara lamentó que, décadas después, Burkina Faso aún no cuenta con una empresa nacional capaz de explotar sus propios recursos.
Según él, el imperialismo contemporáneo es blando , civilizado e invisible. «Te domina, y no sabes quién te dominó».
Esta dominación, explicó Traoré, se ejerce ahora “a través de internet, de la red, de WhatsApp”, lo que sustituye “la dominación militar por la dependencia mental ”.
Desde este punto de vista, Halouné Traoré valoró la “dignidad nacional” que Sankara cultivó con su ejemplo de rechazar privilegios, “comer y vestir como el pueblo”.
En sinceridad, él [Sankara] superó lo común. En honestidad, igual. En moralidad, igual. Aquí tenemos a alguien que no tenía cuenta bancaria ni cuenta en el extranjero. Desafía incluso a las generaciones actuales, con la excepción de algunos presidentes excepcionales. En todo el continente, la gente tiene contratos en el extranjero. Así es como la gente ama a su país», reflexionó Traoré.
«Todos los pueblos que han tenido éxito han enfrentado grandes obstáculos, grandes pueblos. Así se resuelve un gran problema nacional», concluyó.
*En colaboración con el Centro Thomas Sankara para la Libertad y la Unión Africana
Editado por: María Teresa Cruz