Archivo de la categoría: Bibliografía

Literatura africana. Cerrando el 2016

Fuente: LitERaFRicAs                                                                                             31.12.16

The Africans Bookshop (Addis Ababa, 2016) Foto: SFQ

The Africans Bookshop (Addis Ababa, 2016) Foto: SFQ

Enero

Como todo final y comienzo anual, los medios y revistas especializadas nos inundaban con las listas, pero Minna Salami nos invitaba a conocer una diferente: las voces globales del feminismo en 8 libros imprescindibles que todos deberíamos leer. La literatura africana tiene que tomar las calles afirmaba un combativo Ken Saro-Wiwa, tal y como recordaban en un recopilatorio de frases de escritores, para comenzar el año con ilusión renovada. Y lo cierto es que, a lo largo del año, fuimos descubriendo que las letras africanas del continente se expandían con fuerza. Así que inauguramos sección nueva, un boletín de novedades con las publicaciones del mes.

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Nuevo libro para acompañar la pausa de Dar Lugar

Fuente:Dar Lugar

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Encabezado

Mientras nuestra revista Dar Lugar continúa en pausa, repensándose a sí misma, uno de sus fundadores y directores, Dídac P. Lagarriga, nos regala este libro: De tu hermano musulmán. Cartas de hoy a Charles de Foucauld (Ed. Fragmenta) con prólogo y epílogo de dos colaboradores muy conocidos por los lectores de Dar Lugar: Javier Melloni y Pablo d’Ors.

Este libro nos invita a descubrir el islam silente y místico, un islam no exento de una intensa vertiente social y cultural que busca siempre el encuentro con el otro. El autor nos hace entrar en el recinto del diálogo interreligioso: el destinatario de las cartas (Charles de Foucauld, el lector o la misma necesidad de explicarse) es su alter ego y a la vez también es el otro. Una conversación que rehuye la lógica temporal y las razones del dogma para establecerse en la intimidad de la experiencia a través de las cartas de alguien que se incorporó al islam y que interacciona con otro alguien que decidió convertirse al cristianismo gracias al islam.

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Pensamiento africano de ayer para mañana, dirigido a los más jóvenes

Fuente: LitERaFRicAs                                                                                              29.12.16

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La editorial Wanafrica me ha hecho llegar las que son sus últimas novedades. Se trata de una interesante propuesta que bajo el títuloPensamiento africano de ayer para mañana acerca la figura y la obra escrita de personajes africanos que lucharon por las independencias.

Los libros son de formato pequeño, muy manejables, a un precio asequible, aptos para llevar con comodidad en el bolso y echarles una ojeada antes de regalárselo a los más jóvenes de la casa (si es el caso). Y, aunque a priori el público al que van dirigidos los dos primeros volúmenes de esta serie recién comenzada son ellos, más de uno encontrará una manera fácil de adentrarse en los pensamientos de estos dos protagonistas de la Historia. Una forma de adentrarnos en sus figuras y conocer a través de sus propias palabras su influencia.

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#100lecturasafricanas (2)

Fuente: LitERaFRicAs                                                                                                  29.12.16

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La iniciativa sigue su andadura y uno de los motivos de más alegría es ver cómo se van uniendo personas a título individual con sus libros favoritos (los “bonus track”), pero también organismos como el “Koldo Mitxelena Kulturunea (Diputación Foral Gipuzkoa) que invita a conocer su fondo:

kmkulturuneaDesde el 2 de noviembre y durante 100 días la literatura africana contemporánea tiene una ventana abierta en la campaña iniciada con el hashtag #100Lecturasafricanas.

Puedes disfrutar con las obras, sus traducciones y la participación de muchos lectores y lectoras que buscan, comparten, opinan y, sobre todo, leen las creaciones de autores africanos de todo el continente y de la diáspora. Si no lo has hecho aún, te proponemos leer y compartir alguna de las 350 obras de autores de este continente de las que encontrarás una muestra con los más recientes en la primera planta de la  Biblioteca de Koldo Mitxelena Kulturunea.

O la Biblioteca Pública Civican de Pamplona  que a través de su iniciativa “Africando-Afrikatuz” comparte su catálogo de literatura africana (adultos) y literatura africana infantil.

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Libro: Vivir en la frontera – Leónora Miano

Fuente:  LitERaFRicAs                                                                                                 26.12.16 vivir

Después de Achille Mbembe. O al lado. Tal y como señala la profesora Josefina Bueno en el prólogo de este conjunto de breves ensayos de Leónora Miano. “Los dos se oponen al carácter fijo de la identidad”, escribe la directora del portal Biblioteca Africana de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Continuamos, pues, indagando en las identidades, esta vez de la mano de una escritora original, que arriesga en sus textos y propone rasgar el modo de visionar la historia para ofrecer otros ángulos, complicados a veces, pero de gran fuerza.

En “Vivir en la frontera” nos ofrece la oportunidad de profundizar en el entendimiento de sus novelas, tanto a nivel de composición como de ideas, a través de su propia manera de contemplar su obra y la literatura en general. Sin embargo, además de ser una lectura placentera para todo aquel que disfrute con el intento de un escritor que se ha leído de tratar de explicarse, este volumen contiene también una gran cantidad de conceptos clave para entender las nuevas realidades vitales/literarias que están (llevan) surgiendo.

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Ngũgĩ wa Thiong’o o el Nobel explicado a mi madre

Fuente: afribuku/Angela Rodríguez Perea                                                       27 diciembre, 2016

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Ni Dylan y la “gran canción americana”, ni Modiano y su cierta idea de “la France”, aun menos Vargas Llosa y sus devaneos liberalistas… Kenia y África son nuestro Nobel de 2016, y estamos dispuestos a convencerles para que también sea el suyo. 

(Nota de la R.: cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia)

Claro que conoce esta sensación: Está teniendo una acalorada discusión sobre un tema que le importa de manera especial. Como en una carrera, la otra parte le va ganando, pero usted sabe que su causa es la buena y la justa; además, podría demostrarlo… si al menos pudiese recordar los datos exactos que había leído no sé dónde, en no sé qué momento. Maldita sea, los argumentos que necesitaba solo le vienen a la cabeza cuando ya su interlocutor está lejos y hasta ha olvidado todo. Y, como llevar la razón es uno de los mayores factores de supervivencia de la especie humana, usted sigue con la lucha interna; no puede dormir y continúa la conversación en su cabeza, como una obra de teatro; la va rellenando con la frase justa que no pudo soltar, ese porcentaje que se le había escapado, ese ejemplar del prestigioso periódico del que había sacado la información…

Algo parecido me ocurría no hace mucho, ya entrados en diciembre, en medio de una conversación con mi madre. Se acerca el fin de este año chino del “mono de fuego (…), que yo más recordaré como el genocidio contra grandes artistas que marcaron mi infancia, y ya vuelve esa manía mía de quejarme por todo, que se va acentuando a medida que llega el 31 de diciembre. El caso aquí es que este último premio Nobel de Literatura se me antoja una mancha más en la larga lista negra de 2016. ¿¿Bob Dylan?? ¿¿¿Me estáis tomando el pelo???  Lo que para mí era un clarísimo y objetivo disparate de la Suequísima (haber dejado a Ngũgĩ wa Thiong’o una vez más fuera del Nobel), mi madre lo interpretaba como una decisión tal vez innovadora, sacar el Nobel del contexto tradicional de la literatura escrita, un paso que requería del público una mente algo abierta a los nuevos tiempos que corren.

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La Necropolítica o la política de la muerte

Fuente: LitERaFRicAs                                                                                                 13.12.16

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Acercarse al pensamiento de alguien como Achille Mbembe es alumbrar de inmediato una nueva manera de expresar y visionar el mundo. Más allá de una corriente de pensar ubicada y parcelada en el conocimiento africano, Mbembe traza una inmensa red de significados que trascienden la intención de querer quedarse y explicarse en una zona geográfica. Sus ojos poliédricos nos abarcan a todos. He ahí su grandeza y su importancia.

Pero para adentrarse en semejante universo es necesario partir desde el principio.

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#100lecturasafricanas (1)

Fuente: LitERaFRicAs                                                                                              10.12.16        

Dibujo: Belén García

Belén García. Dibujando África.

El 2 de noviembre comenzaba la iniciativa #100lecturasafricanas que partiendo desde Twitter pretendía extenderse por el resto del universo de las redes sociales.

Desde entonces los títulos no han dejado de surgir, día tras día. Ganando además más y más seguidores con el objeto de dar a conocer, difundir, animar a la lectura y celebrar la riqueza de unas letras africanas imparables.

Fotografías, vídeos, presentaciones, artículos y hasta dibujos han ido apareciendo tras el hashtag, llenando de color, alegría y mucho amor por las letras, el mundo virtual. Por #100lecturasafricanas han pasado hasta el momento: organismos, libreros, editores, periodistas, escritores, traductoras, revistas, historiadores, blogueros…

La sorpresa ha venido de la mano de muchos espontáneos que han querido compartir sus lecturas favoritas y a los que llamaré los “Bonus Track”, tomando prestado el nombre que de manera tan acertada les puso la periodista Elsa Gónzalez Aimé.

Además, hay gente que ha participado de otra manera: dibujando, que es otra forma de lenguaje. Como Oto Vega en el post sobre “Sunyata o la epopeya mandinga”, realizado por Eric García Moral, que ilustra la vida de este gran personaje histórico. O Belén García que está detrás y delante de Dibujando Africa y que nos regala sus dibujos, siempre con su personal estilo, entre ellos uno en el que hace que los libros le broten a las áfricas.
Y ya no os hago esperar más.

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La dureza de las calles según K. Sello Duiker

Fuente: LitERaFRicAs                                                                                                25.11.16

K. Sello Duiker. Fotografía: Ed. Baile del Sol

K. Sello Duiker. Fotografía: Ed. Baile del Sol

En 2004, el escritor Phaswane Mpe fallecía a la edad de treinta y cinco años, víctima del SIDAUn mes después, su amigo y también escritorK. Sello Duiker, se suicidaba a la edad de treinta años. Ambos parecían haber cumplido a rajatabla la frase “vive rápido, muere joven y deja un bonito cadáver”. Ninguno de los dos eran estrellas de rock and roll, pero casi. Estaban llamados a ser los narradores de la nueva Sudáfrica: se les consideraba las más firmes promesas de la literatura post-apartheid sudafricana. Sus repentinas y tempranas desapariciones dejaron un gran vacío en un momento en el que el panorama literario de aquel país necesitaba voces negras, jóvenes y arriesgadas en sus planteamientos literarios que alumbraran un nuevo camino para estas letras.

Kabelo Sello Duiker cumplía las tres premisas anteriores y más. Nacido en Soweto, procedía de una familia acomodada y sus padres decidieron enviarle a un colegio privado de blancos, con el objeto de proporcionarle la mejor educación posible. En aquella institución solo otro niño negro asistía a aquellas clases con él. Duiker es un apellido afrikáans, parte del peaje que pagó su familia (en origen “Lesufi”) para ser aceptados en la Sudáfrica del apartheid. El futuro escritor, de naturaleza sensible, sintió de manera profunda las diferencias raciales. Éstas le dejaron íntimas cicatrices de por vida que, con posterioridad, volcó en su obra.

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