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Aimé Césaire, el Negro fundamental

Fuente: afribuku/Ángeles rodríguez Perea/Mawuli Affognon*   17.11.16

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“y este país gritó durante siglos que somos unos brutos;

que las pulsaciones de la humanidad se detienen ante las puertas de la negrería;

que somos un estercolero ambulante horriblemente prometedor de cañas tiernas y de algodón sedoso

y nos marcaban con hierro candente

y dormíamos sobre nuestros excrementos

y nos vendían en las plazas

y la vara de paño inglés y la carne salada de Irlanda costaban menos que nosotros,

y este país vivía calmado, tranquilo, diciendo que el espíritu de Dios estaba en sus actos” (Césaire, 1971 : 99)

Como si fueran lava, estas palabras del Cuaderno de un Retorno al país natal son resultado de la erupción poética de Césaire frente a una Humanidad deshumanizada, una humanidad a la búsqueda de sentido. Aimé Césaire es una estrella que destella en la constelación universal de la poesía moderna. “La antigua herencia intelectual europea se adapta, en su obra, al legado de la memoria negro-africana. Lo que dice el poeta se transforma en bien de todos. Para nosotros, él abre los caminos de la humanitas”.  (Toumson, 1996 : 8)

Hijo de Fernand Elphège Césaire,  más tarde controlador de contribuciones, y de Hermine Marie Félicité, Aimé Césaire nació en Basse-Pointe, Martinica, el 26 de junio de 1913. Después de sus estudios secundarios en el instituto de Fort-de-France y después en el instituto Louis-le Grand, termina una licenciatura en Letras y una titulación superior y entra en la École normale supérieure. El 10 de julio de 1937 se casa con Suzanne Roussi, con la que tendrá seis hijos. Concluidos sus estudios superiores, Aimé Césaire es nombrado profesor en el instituto de Fort-de-France (1940-1945). (Hénane R., 2013 : 17)

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Autores varios sobre África

** Cheikh Anta Diop. “Nations nègres et culture”, Présence Africaine, 1954.
** Cheikh M’Backé Diop. “Cheikh Anta Diop, l’homme et l’oeuvre”, Présence Africaine, 2003.
** Nelson Mandela. “El largo camino hacia la libertad”, Punto de Lectura, 2004.
** Aimé Césaire. “Discurso sobre el colonialismo (en español)”, Akal 2006.
** Cheikh Anta Diop. “Les fondements économiques et culturels d’un futur État fédéral d’Afrique Noire”, Présence Africaine 1960.
** Mongo Beti. “Main basse sur le Cameroun” ¿? 1977.
** Mongo Beti. “Perpétue”, ?? 1974. Diop, Nelson MandelaAhmadou Kourouma
** Mongo Beti. “Remember Ruben”, ?? 1974.
** Mongo Beti. “La France contre l’Afrique, retour au Cameroun”, La Decouverte 1993.
** Mongo Beti. “Lettre ouverte aux Camerounais ou la deuxième mort de Ruben Um Nyobé” Peuple noir 1986.
** Ahmadou Kourouma. “Esperando el voto de las fieras”, ??.
** Jean Pierre Warnier. “La Mondialisation de la culture”, La Découverte 1999.

** Las chicas de Aboke” Els de Temmermann, Edit. Mundo Negro, Madrid 2002

*“ Deja que África te hable” Esther Toranzo, Berny Okondo y Lydia Waithira, editorial Rialp 1997

** Terrorismo Internacional en África: La Construcción de una amenaza en el Sahel”, Jesús Núñez. edit. La Catarata

** El Club de la miseria, Paul Collier Editorial Turner 2007

** Desde Égoli de Mª Teresa Gallego Martínez