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Henri era la desenvoltura y la camaradería, la comicidad también. En el trío que formaba con Daniel Bensaïd y Alain Krivine a la cabeza de la Juventud Comunista Revolucionaria (JCR) a finales de los años 60, él era el más popular. Chico guapo y risueño, tenía ya una sólida experiencia de los movimientos de juventud adquirida en las filas del Hachomer Hatzaïr (movimiento escultista laico, sionista y socialista), lo que le llevó a organizar eficazmente el servicio de orden de la JCR.

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La pandemia del coronavirus en la época de la globalización es mortífera para la humanidad, la naturaleza, el sistema económico y político; por supuesto, para las mujeres, las criaturas y los hombres. Todo el planeta está con la economía al ralentí. A la sanidad pública, con las trabajadoras en primera línea, le toca hacer ingentes esfuerzos para salvar vidas y para digerir los fallecimientos. La ciencia, a marchas forzadas, intenta encontrar una vacuna, después de diez años de menospreciar los avisos del personal investigador. Las profesiones feminizadas son las que se dedican en buena parte a los cuidados, a la salud y a la vida de las personas; incluso, de la naturaleza. Los valores de esta sororidad, compromiso y amor a los recursos públicos, a los bienes comunales y a los derechos universales.

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En plena era de crecimiento desbocado de las desigualdades, un viejo problema relacionado va tomando nueva relevancia: la emergencia de gigantes empresariales con poder monopolista o cuasi-monopolista, como Amazon, Google, Alibaba, Microsoft, Facebook, Apple, Huawei o los bancos «too big to fail«. Un problema que no sólo amenaza al trabajo, la pequeña y mediana empresa o los consumidores: también pone en jaque a la democracia, en forma de chantajes, puertas giratorias, financiación electoral y corrupción. Se trata, como digo, de un viejo problema. Tan viejo, que a inicios del siglo XX motivó uno de los debates más interesantes de la historia de EE.UU., poco conocido a este lado del Atlántico: el debate entre los candidatos presidenciales Teddy Roosevelt y Woodrow Wilson. Que, en realidad, fue un debate entre sus dos intelectuales de cabecera, respectivamente: Herbert Croly, teórico político; y Louis D. Brandeis, jurista. El primero apostaba por fortalecer el poder del gobierno central para regular los monopolios; el segundo quería dificultar su aparición mediante la regulación de la competencia. Para entender este debate, hay que remontarse al siglo XIX.

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En las primeras semanas de 2020 comenzó la gente a caer en la cuenta de que el Covid-19 podía ser la ‘Enfermedad X’ largamente temida, pero esperada, una pandemia global causada por un virus desconocido. Tres meses más tarde, la mayoría de la población del mundo está confinada, y está claro que nuestra salud es tanta como la de nuestros vecinos, local, nacional e internacionalmente.

Sólidos sistemas sanitarios , capacidad de llevar a cabo pruebas y una vacuna efectiva y universalmente disponible serán claves para proteger a las sociedades del Covid-19. Pero garantizar que nadie se vea relegado no sólo require una inversion colectiva sin precedentes, sino también un enfoque muy diferente.

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Eric J. Hobsbawm, L’Âge des extrèmes. Histoire du court XXe siècle 1914-1991, A. Versaille éd., 2008 (1ª ed. inglesa, 1994).

El titular que rotula esta reflexión mía expresa el interrogante que suscita en mi mente la propuesta de Pacto de Estado que, al parecer, pretendería alcanzar el Presidente del actual gobierno de coalición progresista español con las fuerzas ‘conservadoras’, a estas horas posicionadas de facto en una ejecutoria de extrema derecha fascista. Porque me pregunto: ¿la dialéctica política en curso durante esta gravísima ‘crisis del coronavirus’ tiene su eje primordial en la confrontación entre izquierda y derecha, cosa normal, con diversa intensidad, en todo régimen democrático, o bien encierra en su seno el conflicto entre dos concepciones antitéticas del poder político, y por lo mismo entre dos antitéticos modelos de Estado, a saber, la democrático-republicana y la totalitaria-fascista?

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