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El Sudamericano

Giovanni Jervis: El Buen Reeducador. Escritos sobre el uso de la psiquiatría y el psicoanálisis. Grijalbo. Barcelona. 1979, pp. 159-171

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El principal interés de los escritos de Frantz Fanon reside en el hecho de que constituyen una importante contribución a la teoría marxista del sujeto revolucionario. El significado general de la cuestión es evidente, y para ello basta pensar en los perjuicios y derrotas que han causado al movimiento obrero las tendencias «objetivas» en la interpretación de la lucha de clases. Pero quizá ya no sea tan obvia la necesidad de que todo lector que se aproxime a la obra de Fanon no busque en ella un lenguaje única y exclusivamente político, o lo que es lo mismo, que procure no aferrarse a una concepción de la política como problema impersonal de gestión organizativa de las luchas (por lo demás, la concepción hoy en día dominante en el mundo occidental).

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25/04/25

La tarde del Domingo de Pascua, la calle Achternstraße, en el centro de Oldenburg, se convirtió en un espacio de memoria, dolor y resistencia. Allí se reunieron decenas de personas —amigos, conocidos y miembros de la comunidad— para rendir homenaje a Lorenz, un joven negro de 21 años asesinado a tiros por la policía alemana la noche anterior. Su asesinato no es un hecho aislado, sino parte de un patrón de violencia institucional y racismo estructural que atraviesa a Europa.

Flores, velas, lágrimas. Gente abrazada en silencio. Gente que llora, que recuerda, que se niega a dejar pasar su nombre al olvido. El lugar donde murió se transformó en altar, en grito, en denuncia.

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Jean-Claude Sévère (Haití), L’ennemi attaqué chacun de sa propre volonté se tient debout pour défendre sa patrie [Cuando el enemigo ataca, cada quien se levanta por su propia voluntad para defender su patria], 1970.

Queridas amigas y amigos,

Saludos desde las oficinas del Instituto Tricontinental de Investigación Social.

En una noche tormentosa de agosto de 1791, Dutty Boukman (1767–1791) y Cécile Fatiman (1771–1883) dirigieron una ceremonia de vudú en Bois Caïman, en la parte norte de Saint-Domingue, la parte de la isla La Española bajo dominio francés. Boukman había sido capturado en Senegambia (actualmente Senegal y Gambia), mientras que Fatiman era hija de una mujer del Congo (como escribió Aimé Césaire) y un hombre de Córcega. Su ceremonia, realizada ante más de 200 africanxs esclavizadxs, fue el catalizador de un levantamiento masivo en las plantaciones francesas. Boukman pronunció en kreyòl palabras que se transmitieron de generación en generación y finalmente quedaron registradas en los libros de historia (incluido el clásico de 1938 de C. L. R. James, Los jacobinos negros):

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Con motivo de la campaña «Que nos arrastren a la guerra», el Comité de Coordinación de la campaña ha emitido el siguiente boletín nº 3, de una serie de tres; los anteriores se publicaron: nº 1  y nº 2

39º ANIVERSARIO DEL REFERÉNDUM DE LA OTAN

BOLETÍN nº 3, ABRIL de 2025

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500 AÑOS DE IMPERIALISMO DEL REINO DE ESPAÑA

Como una buena parte de los estados europeos, el Reino de España ha sido imperialista y lo ha sido ininterrumpidamente desde su fundación hasta el día de hoy, más de 500 años de historia imperialista.

Tras 700 años de guerra contra los musulmanes en la península, El Reino de España reunía todas las condiciones para lanzarse a una aventura expansionista. África era un territorio desconocido, lleno de peligros, sin riquezas conocidas y con terribles enfermedades. En Oriente, musulmanes y otomanos representaban una fuerza formidable difícil de vencer. Si se quería alcanzar oriente, del que se conocían todo tipo de productos de alto valor, sería intentando un viaje transoceánico. Cristóbal Colón convenció a Isabel de Castilla para emprender una expedición marítima hasta Asia.

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