El concurso de virtudes de donantes de riñones de Tel Aviv no puede lavar los cuerpos palestinos, las advertencias forenses y los escándalos de tráfico que aún exigen un ajuste de cuentas.
Robert Inlakesh 13 DE MAYO DE 2026
Crédito de la foto: The Cradle
El 25 de enero, el presidente israelí Isaac Herzog se presentó ante una multitud que celebraba lo que Tel Aviv afirmó que era un récord mundial en donaciones de riñón. El evento, promovido después de un impulso de cabildeo a los Récords Mundiales Guinness, estaba destinado a proyectar generosidad, disciplina y propósito moral.
Pero Guinness enumeró solo la reunión en sí como un registro, no las donaciones de riñón que Tel Aviv había convertido en un espectáculo de relaciones públicas.
Los cuerpos detrás de los números
En Gaza, donde Israel ha estado devolviendo cuerpos palestinos en bolsas, a veces descompuestas, mutiladas o mostrando signos de interferencia quirúrgica, la celebración aterrizó de manera diferente. Para los funcionarios de salud palestinos, la cuestión no es cómo Israel ha producido tantos donantes, sino si todos esos órganos han consentido.
La disminución de la “fachada de propaganda” de Israel no era otra que el Dr. Munir al-Bursh, director general del Ministerio de Salud palestino en Gaza. Dijo que los “números récord” de Israel plantearon serias preguntas sobre las fuentes de los riñones y otros órganos que ahora se celebran. Señaló la marcada contradicción de un estado de ocupación que ha mantenido cuerpos palestinos durante años en los “cementerios de números” y refrigeradores mientras se presenta al mundo como un modelo humanitario en la donación de órganos.
Bursh citó casos documentados de cuerpos devueltos a familias que carecen de órganos, especialmente riñones, sin informes médicos, archivos de autopsia o cualquier camino legal hacia la rendición de cuentas. Exigió una investigación internacional independiente sobre si el supuesto logro de Israel se había construido sobre el robo de órganos palestinos.
Poco más de una semana después, Israel devolvió los restos dispersos de unos 54 palestinos al Hospital Al-Shifa en la ciudad de Gaza. Los equipos forenses rápidamente se pusieron a trabajar en un intento de identificar los cuerpos y dar cierre a sus familias, pero señalaron que muchos de los cadáveres tenían signos claros de tortura y la extracción quirúrgica de órganos.
Esta no fue la primera advertencia de este tipo desde la Operación Al-Aqsa Flood. Diez días después del genocidio de Israel en Gaza, ya habían surgido acusaciones de robo de órganos. A finales de noviembre de 2023, Euro-Med Human Rights Monitor pidió una investigación sobre el robo de órganos palestinos, después de que “los profesionales médicos encontraron evidencia de robo de órganos, incluyendo cócleas y córneas faltantes, así como otros órganos vitales como hígados, riñones y corazones”.
Israel y sus defensores se movieron para mitigar la propagación de estas acusaciones invocando el “liberamiento de la sangre” y el antisemitismo. Debido a que la evidencia provino de los palestinos, los llamamientos al escrutinio internacional han caído en gran medida en oídos sordos.
Un escándalo que Israel nunca enterró
Esto es precisamente lo que sucedió a principios de los años noventa, cuando los profesionales médicos palestinos y las familias de los muertos habían acusado a Israel de la sustracción ilícita de órganos durante la Primera Intifada. De hecho, en 1992, el entonces ministro de salud israelí, Ehud Olmert, incluso había organizado una campaña pública de donación de órganos. Como hoy, presentando una imagen de humanitarismo.
En 1999, la antropóloga estadounidense Nancy Scheper-Hughes comenzó a exponer lo que durante mucho tiempo había sido ignorado. Como cofundadora de Organs Watch, una organización creada para monitorear el tráfico de órganos y su costo humano, más tarde presentó el tema ante un subcomité del Congreso de los Estados Unidos en 2001.
El avance llegó con su entrevista publicada con Yehuda Hiss, la patóloga principal del Instituto Forense Abu Kabir, la única instalación israelí autorizada para realizar autopsias en casos de muerte antinatural.
Hiss admitió que Abu Kabir había extraído órganos de cuerpos palestinos sin consentimiento.
La narrativa del Estado israelí, construida a través de una investigación interna, afirmó que el robo de órganos no apuntaba específicamente a los palestinos, sino que los soldados israelíes también eran víctimas. Sin embargo, el Canal 2 de Israel publicó un documental sobre el tema, entrevistando a patólogos en Abu Kabir, uno de los cuales declaró explícitamente que “nunca tomamos la piel de los cuerpos de los soldados israelíes, sino de los demás”.
Scheper-Hughes declaró en 2009 que gran parte del tráfico ilícito de riñones del mundo se remonta a los israelíes. “Israel es la cima”, dijo, alegando que “tiene tentáculos que se extienden por todo el mundo”. Informó que los ciudadanos israelíes, que a menudo eran indemnizados por el Ministerio de Salud y en un proyecto respaldado por el Ministerio de Defensa, eran responsables del turismo de trasplantes masivos.
Los israelíes se aprovechaban de poblaciones vulnerables desde Brasil hasta Filipinas. Un informe de la BBC de 2001 incluso describió una situación en la que “cientos de israelíes han creado una línea de producción que comienza en las aldeas de Moldavia, donde los hombres de hoy caminan con un riñón”.
En lo que fue un artículo controvertido para su época, el periódico sueco Aftonbladet publicó afirmaciones en 2009 de que los palestinos habían sido atacados y asesinados por sus órganos por el ejército israelí.
Aunque a Israel y sus partidarios les gusta descartar todo este escándalo al afirmar que se trataba de una serie aislada de casos, Hiss y sus compañeros patólogos de Abu Kabir, que admitieron públicamente el robo de órganos, ni siquiera fueron penalizados por su comportamiento. El suyo no fue condenado a una larga pena de prisión; de hecho, se le permitió continuar trabajando en Abu Kabir.
En otras palabras, nunca hubo rendición de cuentas, simplemente una investigación israelí interna, seguida de promesas del ejército y el gobierno israelíes de que ya no cosechan los órganos de los palestinos.
Los números detrás del récord de Tel Aviv
La organización israelí en el centro de la actual reclamación del récord mundial es Matnat Chaim, fundada en febrero de 2009, poco después de que Tel Aviv aprobara una legislación que prohíbe el tráfico de órganos. Jerusalén, donde se encuentra la organización, se ha convertido en la ciudad líder en Israel para las donaciones de riñón altruistas. Tel Aviv afirma que Matnat Chaim superó los 2.000 trasplantes, ganando el récord celebrado en enero.
Los datos disponibles plantean preguntas obvias.
Entre 2009 y 2021, Matnat Chaim dijo que realizó 1.000 trasplantes. En 2022, según las propias cifras de la organización sin fines de lucro, facilitó 202 trasplantes, frente a los 215 del año anterior. Eso significa que el total disponible públicamente antes de las acusaciones de noviembre de 2023 se situó en 1.277. Para llegar a 2.000, la organización habría tenido que añadir 723 trasplantes en poco más de tres años.
Según el Centro Nacional de Trasplantes de Israel, el número total de trasplantes de donantes vivos para 2023, 2024 y 2025 totalizó 923. En 2022, el último año para el que están disponibles datos públicamente sobre las contribuciones específicas de Matnat Chaim, la organización representó el 63 por ciento de los trasplantes vivos. Si esa tasa se mantuviera, su participación en esos tres años sería de alrededor de 581 trasplantes, por debajo de la marca de 2.000.
Esto no incrimina, por sí solo, a Matnat Chaim. Pero explica por qué Bursh cuestionó la afirmación a su valor nominal, especialmente a la sombra del largo historial de robo de órganos de Israel y el testimonio que emerge de los hospitales de Gaza.
Otro hecho interesante, que apoya el escepticismo que rodea a los números extremadamente altos que cuenta Israel, es que solo el 14 por ciento de su población ha firmado la tarjeta de donante Adi (Ehud) Ben Dror. Esto hace que Israel sea el más bajo de cualquier nación desarrollada. En la mayoría de los países occidentales, el promedio es el 30 por ciento de la población que firma para donar sus órganos.
Las donaciones de órganos han sido durante mucho tiempo un tema polémico entre los israelíes. Por ejemplo, el Gran Rabino de la Palestina ocupada por los británicos en 1931 había declarado que la idea de que la práctica profana a los muertos es “única para los judíos … los gentiles [no tenían] ninguna razón para tener especial cuidado de evitarlo si hay un propósito natural para hacerlo, como razones médicas”.
En 1996, el influyente rabino Yitzhak Ginsburgh de la secta Jabad Lubavitch afirmó que si una persona judía necesita un hígado, “¿puedes tomar el hígado de un inocente no judío que pasa para salvarlo? La Torá probablemente lo permitiría. La vida judía tiene un valor infinito. Hay algo infinitamente más santo y único en la vida judía que la vida no judía”.
La posición pública actual de las principales autoridades religiosas de Israel es que la donación de órganos es permisible para los judíos, pero ese consenso es relativamente reciente. Sólo en la última década se ha producido un marcado aumento de los donantes judíos. Para muchos judíos observadores, el tema sigue siendo cuestionado.
Ese contexto social, combinado con la población relativamente pequeña de Israel, hace que sea aún más sospechoso por qué el Banco Nacional de la Piel de Israel (INSB), por ejemplo, ha sido reportado como uno de los más grandes, si no el más grande, en la tierra. El INSB opera conjuntamente tanto bajo el Ministerio de Salud de Israel como con el ejército.
La profanación como política
Israel ha tratado durante mucho tiempo a los cuerpos palestinos como instrumentos de control. En 2017, Tel Aviv admitió haber perdido la pista de los cuerpos de los presos políticos palestinos que murieron en detención. La explicación apuntaba a la práctica israelí de enterrar a los palestinos en tumbas anónimas en lo que se conoce como el “cementerio de los números”, un método cruel diseñado para negar a las familias la ubicación de sus seres queridos. Los palestinos también han expresado su temor de que algunos de los cuerpos desaparecidos hayan sido robados de sus órganos.
Más allá de Palestina, los israelíes han sido vinculados repetidamente a casos de tráfico de órganos en todo el mundo.
La única persona condenada en los Estados Unidos por tráfico de órganos fue un israelí llamado Levy Izhak Rosenbaum. La jueza de distrito estadounidense Anne Thompson en Nueva Jersey lo describió como un “beneficiario” del mercado negro que estaba “comerciando con la miseria humana”. Cumplió solo dos años y medio en prisión y evitó la deportación.
En 2010, cinco ciudadanos israelíes, incluido un general retirado del ejército, fueron acusados de dirigir una red de tráfico de órganos. Su esquema abusivo fue descrito como una “forma de esclavitud moderna”, explotando a las personas vulnerables en los países en desarrollo por sus órganos. El caso expuso una contradicción incómoda para el sistema judicial israelí: la conducta que ahora estaba procesando había sido, solo dos años antes, efectivamente tolerada por las estructuras estatales.
En 2015, las autoridades turcas arrestaron a un presunto traficante de órganos israelí, investigando una red que era responsable de atacar a los refugiados sirios. Tan recientemente como en 2024, cuatro ciudadanos israelíes fueron arrestados por la policía turca en una ofensiva contra una red separada que también se aprovechó de los refugiados sirios y otras poblaciones desfavorecidas en Turkiye.
En 2018, la policía de Chipre arrestó al ciudadano israelí Moshe Harel, acusándolo de operar una red mundial de tráfico de órganos, en un escándalo que se remonta a 2008, cuando un hombre turco se derrumbó en un aeropuerto de Pristina, visiblemente con dolor después de que le extirparan el riñón. Harel había sido arrestado previamente por las autoridades israelíes en 2012, pero fue liberado.
Los casos mencionados son ahora tratados como ilegales por el gobierno israelí. Pero hubo un tiempo en que los israelíes que viajaban al extranjero por órganos no solo eran tolerados, sino que efectivamente se alentaban. Esa historia ayuda a explicar por qué los ciudadanos israelíes siguen apareciendo en escándalos de tráfico de órganos en todos los continentes. El propio Ministerio de Salud israelí ayudó a fomentar una cultura en la que los cuerpos de los pobres, los desplazados y los ocupados pudieran convertirse en inventario médico.
¿Por qué no hay investigación?
A pesar de esta historia documentada, las instituciones occidentales continúan permitiendo al ejército israelí. En octubre del año pasado, la Universidad del Sur de California (USC) fue expuesta por vender 32 cadáveres humanos al ejército estadounidense, que fueron utilizados para el entrenamiento quirúrgico por el ejército israelí. El Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas (CAIR) condenó la revelación como “perturbadora”. Los cuerpos de los estadounidenses fallecidos habían sido vendidos en una cadena que servía a un ejército que llevaba a cabo un genocidio en Gaza.
Un mes después, surgirían nuevas acusaciones de profesionales médicos en la Franja de Gaza de robo de órganos. Esto se produjo en medio de la liberación de un lote de cuerpos al Hospital Nasser en Khan Yunis, donde un médico comentó que “los cuerpos llegaron rellenos de algodón, con huecos que sugieren que se extirparon los órganos. Lo que vimos es indescriptible”.
Con una gran cantidad de pruebas y acusaciones que indican que Israel ha estado implicado en la sustracción sistemática de órganos durante su genocidio, plantea la pregunta de por qué aún no se ha abierto ninguna investigación internacional independiente.
Al igual que a principios de los años noventa, la evidencia palestina está siendo enterrada nuevamente bajo la protección política occidental, el miedo a las represalias de los cabildes de Israel y la presunción permanente de que las instituciones israelíes pueden investigarse a sí mismas.
Las opiniones expresadas en este artículo no reflejan necesariamente las de La Cuna