El pasado 13 de febrero un triste noticia nos llegaba por las redes sociales a través del grupo de “Madres contra la represión”, la perdida de Manolo “el gallego”, un accidente puso fin a la vida de este activista conocido por todo Madrid por su compromiso solidario. Rafael Flores “Tiki” ha publicado este cariñosa nota, que reproducimos a continuación, dedicada a este activista con el que compartió muchas luchas, muchas utopías. El obituario ha sido publicado por la revista vallekana “Pim, Pam, Pum”

Rafael Flores “Tiki”. LQS. Abril 2021

«Donde quiera que la muerte nos sorprenda, bienvenida sea
Siempre que nuestro grito de guerra haya sido escuchado»
Che Guevara

Le conocí en «La Kasa» local de la Avenida de la Albufera nº 3 que ocupamos diferentes asociaciones del barrio expulsando a la decadente y residual organización franquista (OJE –Organización Juvenil Española). Él no hacía mucho que había vuelto de una larga estancia en Nicaragua, donde trabajó en la enseñanza junto con su inseparable compañera Isabel y donde tuvieron a lo que más amaron: su descendencia; ahora ampliada a la descendencia de su descendencia, sus nietos y nietas. Quizá por ese apego a esa bella tierra, formaron junto a otros compañeros/as el COSAL (Comité de Solidaridad con América Latina de Vallecas) que se reunían en el Local antes citado y donde me reunía yo también en un grupo hermano, el Comité Anti-OTAN, después de las reuniones coincidíamos justo debajo en el bar Santander e intercambiábamos puntos de vista, acciones comunes o si se necesitaba de apoyo en algunas de las muchas actividades que planeábamos en el barrio.

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Enriqueta de la Cruz*. LQS. Abril 2021

La sensación creciente de indefensión, de desatención, de camelos, de abandonos por parte de quienes manejan la información y gestionan el voto que les regalamos, es poderosa.

A estas alturas de abril sigue la incertidumbre, siguen sin contarnos las conclusiones sobre el virus que nos roba la vida. Los científicos no aparecen de la mano de los gobiernos (como debía ser para nuestra tranquilidad que nos deben), aclarándonos como personas mayores de edad que somos y con criterio, qué es lo que ocurre con las vacunas, qué debemos saber, ya que de nuestra salud se trata. Nada, como si no existiera la comunidad científica. Por lo menos en este lindo país.

Los políticos, al frente, no comprometen una palabra. Dejan al arbitrio de Comunidades Autónomas las decisiones a partir del día 9 de mayo sin que nos informen acerca del por qué, dado que, que se sepa, la pandemia que nos tuvo encerrados dos meses (con su coste psicológico, golpe económico), no ha remitido… Dejan que las televisiones, con sus intereses, se ocupen de montar shows en función de shares convenientes y que saquemos conclusiones, sean disparates o no lo sean…

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Ifigenia Bueno Bordell*. LQS. Abril 2021

La historia de una mujer vilipendiada y silenciada desde 1936: Rosa Rondán Rodríguez

Era un verano caluroso, un cielo azul sin nubes, nada hacía presagiar lo que se venía encima, las nubes y el frío que caerían encima de muchas personas en pleno verano.

Sanlúcar de Barrameda en la desembocadura del Guadalquivir, en 1936 contaba con una población aproximada de 28.000 habitantes. Una ciudad que según el historiador José Luis Gutiérrez Molina, era la más representativa del Bajo Guadalquivir en lo referente a la situación económica y social. Más de la mitad de la riqueza estaba en manos de muy pocas personas, 51, unidas todas ellas por fuertes lazos familiares. Los trabajadores eran jornaleros, unos 1.600 que se dedicaban al cultivo de la vid y en menos cantidad al cultivo del cereal. Había unas 500 personas entre pequeños propietarios y arrendatarios, conocidos como mayetos. Los otros dos sectores económicos de los que vive la población son el pequero y el bodeguero.

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Nònimo Lustre*. LQS. Abril 2021

Los ritos fúnebres son tan numerosos y variados porque reflejan las infinitas culturas de este planeta. Los hay tremebundos –algunos budistas tibetanos descuartizan al cadáver y se lo entregan a los buitres-, pero también ortodoxamente apacibles –con música, jazz en Nueva Orleans y gregoriano en el Vaticano-. Los hay con salmodias de respetuosos latinajos -Sit tibi terra levis o Requiescat in pace- pero también pueden ser excusa para inauditas groserías al estilo de “el muerto al hoyo y el vivo al bollo”. Hay muertos incorruptos y vivos que llegan al cielo –los profetas Elías y Eliseo-, y hasta los hay que resucitan, dicho sea sin señalar. Otrosí, desde el punto de vista de la audiencia mediática, los funerales pueden ser multitudinarios -35 millones de llorosos en el funeral de R. Reagan- o solitarios, como es habitual en genocidios, hecatombes y pandemias.

Incluso dentro de cada hipotética cultura nacional pueden variar significativamente, en especial si esa nación carece de unidad cultural porque, lo quiera o no, velis nolis, alberga a varias culturas. Es el caso de Guatemala, precisamente al que dedicamos esta nota cuya redacción nos ha sido sugerida por el documental “Sin miedo”, firmado por Claudio Zulian (2017, México/España/Francia; está disponible en Filmin y, con dificultad, puede verse en https://www.filmin.es/pelicula/sin-miedo )

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