“Nunca segundas partes fueron buenas” es un proverbio ya inmortalizado, que Miguel de Cervantes puso en boca del bachiller Sansón Carrasco en el cuarto capítulo de la segunda parte de El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.

Lejos de aludir a la continuación de series o películas –inexistentes por aquel tiempo en su formato actual-, la mención del escritor español imputa de modo socarrón de plagio a la novela apócrifa escrita por un tal Alonso Fernández de Avellaneda, seudónimo del autor que publicó en 1614 un «Segundo tomo” de la obra en cuestión.

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Entren por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y amplio el camino que conduce a la perdición, y son muchos los que entran por él. Pero qué estrecha es la puerta y qué angosto el camino que conduce a la vida, y qué pocos son los que lo encuentran (Mateo. 7,13-14).

Jesús sabe que su proyecto no será posible desde la comodidad de un palacio ni desde la opulencia y el bienestar que genera la riqueza. Su proyecto estará lleno de tropiezos y dificultades a superar y eso sólo se logra educando el corazón. La abnegación (negarse a sí mismo) será el arma de resistencia de las y los cristianos y esta se traduce en lo que hoy más comúnmente conocemos como resiliencia. Esa puerta estrecha y el camino angosto es la senda que eligió el pueblo venezolano libremente para transitar, consciente de que la libertad se alcanza por el camino angosto.

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En los momentos actuales de la tercera década del siglo XXI, se habla con bastante reiteración que se desarrolla en el mundo y en diversos espacios regionales y nacionales un movimiento social y político de características neofascistas. Ejemplos son el Gobierno de Israel, que encabeza  Benjamín Netanyahu, sobre quien pesa una orden de arresto de la Corte Penal Internacional (CPI), en virtud de sus crímenes de guerra y lesa humanidad, por dirigir una campaña de exterminio contra el pueblo palestino. El discurso sionista se apoya en el mito de la supremacía de la raza superior.

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