Anticarcelario                                                                                                                                  3 de diciembre de 2025

Recordamos que en el Julio del 2022 terminó para nuestro compañero Gabriel Pombo da Silva (entre más compañerxs) el juicio italiano relativo a la operación represiva «Scripta Manent». Dos años por «instigación al delito».

En el Diciembre del 2023 el tribunal de Turín notificó a Gabriel esta misma condena firme. Por eso la abogada italiana pidió en el Enero del 2024 la aplicación de medidas alternativas a la privación de libertad; petición que justificó una «investigación socio/familiar/laboral» por parte de una trabajadora social del juzgado de vigilancia de Turín. El informe relativo a esa investigación, entregado al juez de vigilancia en el Junio del 2025, puso el acento sobre la «falta de autocrítica de sus propios valores» de Gabriel dejando clara cada intención de venganza por parte de las autoridades italianas.

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3 de diciembre de 2025

Preguntas a abordar el 27 de noviembre en el Centre Culturel Bruegel de Bruselas y planteadas el 28 en el Groupe de Recherche pour une Stratégie Économique Alternative

Las definiciones (como las corrientes políticas) de comunismo y de anarquismo son múltiples y sería imposible hacer una síntesis de toda esa diversidad en una tarde. No obstante, ¿Podrías compartir con nosotros tu noción de anarquismo y de comunismo?

Malatesta dijo que comunismo y anarquía eran los mismo. Nada que ver con el sistema cuartelero de los leninistas, simple disfraz del capitalismo burocrático de Estado. Yo lo definiría como un régimen de convivencia social sin Estado y sin clases, basado en el rechazo de la división del trabajo y en la posesión en común de los medios de producción, en su gestión colectiva y en la distribución del producto social en función de las necesidades. Nacido del libre acuerdo, el comunismo libertario debería de proporcionar a todos las condiciones idóneas para un máximo desarrollo material, moral e individual.

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Africa Is a Country                                                                                                                  02/12/25

Protesta en Lagos, 2012. Getty Images.

En 1996, Samuel Huntington publicó El choque de civilizaciones, una reimaginación fabulista de la sociedad moderna que profetizaba conflictos futuros basados ​​exclusivamente en concepciones reduccionistas de raza, cultura y religión. A pesar de ser un sensacionalismo teórico sustentado por niveles casi cómicos de determinismo cultural, la fantasía de la existencia de fallas fundamentales destinadas a quedar atrapadas en la eterna agitación abrahámica sigue siendo una teoría inspiradora a través de la cual se evalúa gran parte de los asuntos internacionales modernos, desde la nebulosa Guerra contra el Terror hasta el genocidio palestino. El subtexto, no tan implícito, es que los conflictos son igualmente culturales y morales: el cristianismo contra el islam se convierte en una lucha justa entre Occidente y el resto, y, dicho más claramente, entre el bien y el mal.

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