En el Día Mundial de los Pastos Marinos, el Ministerio de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente (CITMA) de Cuba, refuerza su compromiso con la conservación de estos ecosistemas marinos esenciales.

En la provincia de Camagüey, que alberga más del 20 por ciento de las playas cubanas, la conservación de los pastos marinos es crucial para el equilibrio ecológico y la protección de las costas. Estos ecosistemas, esenciales en la lucha contra el cambio climático, contribuyen de manera efectiva en la reducción de la erosión costera y purifican las aguas marinas, además de ser hogar de especies en peligro como caballitos de mar y tortugas.

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¿Es posible superar el capitalismo, avanzar hacia la justicia social y la igualdad de derechos y oportunidades sin democratizar la comunicación?

La respuesta es tajante: No, no es posible. La concentración de medios produce concentración de riqueza. Las pruebas sobran.

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¿Tendrá la inteligencia artificial un sesgo sexista? ¿Estará ella involucrada en la reproducción del patriarcado, como ya lo están la mayoría de las plataformas digitales y los medios de comunicación convencional? Y, por otro lado, ¿qué interdependencias entre comunicación y perspectiva antipatriarcal podrían conducir hacia sociedades en las que la comunicación, que fue siempre uno de los primeros actos humanos, gane sentidos de humanidad?

La niña de los ojos del capitalismo del siglo XXI se llama inteligencia artificial -IA-. En ella los poderes corporativos han depositado sendas expectativas, atribuyéndole un papel central en el guion de la recomposición capitalista, especialmente en la conceptualización del capitalismo digital (1). La IA ya es omnipresente en el campo de la comunicación, hasta se especula que más temprano que tarde tomará el relevo en la producción de información y que, con la ‘neutralidad’ resultante de la gestión de los datos, producirá informaciones ‘objetivas’, desvinculadas de los afectos y desafectos que caracterizan a los humanos.

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En los últimos tiempos estamos presenciando horrorizados conflictos y guerras en varias partes del planeta, luchando por partes de sus territorios, especialmente en la Franja de Gaza, en Sudán y en  Ucrania. Desde un punto de vista ecológico, todo eso nos parece un tanto ridículo.

Ya en 1795 en su famoso texto La Paz Perpetuael filósofo Immanuel Kant (1724-1804) escribía que la Tierra pertenece a la humanidad y es un bien común de todos. Nadie es dueño de la Tierra o recibió del Creador una escritura de propiedad de ella. Por esta razón, no hay porqué luchar entre nosotros, si todo es nuestro. Hoy enriqueceríamos esta lectura de Kant diciendo que la Tierra pertenece a la comunidad de vida, a la naturaleza, a la flora y a la fauna y a los trillones de trillones de microorganismos escondidos en el subsuelo, bacterias, hongos y virus. La Tierra es de todos ellos, pues han sido generados por ella y la necesitan para vivir.

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