Fabiola Calvo*. LQSomos. Marzo 2020

La propuesta de los Acuerdos entre Gobierno Nacional, el Estado y las FARC sobre el enfoque de género, fue y es desde los derechos, fue y es para darle la voz a quienes fueron víctimas de las graves violaciones de los DD.HH.

“Colombia es el primer país que ha creado de manera simultánea un sistema integral de verdad, justicia y reparación con mecanismos concretos para promover la investigación de las causas, dinámicas y afrontamientos de las mujeres y personas LGBTI en medio del conflicto armado” dice la Comisión de la Verdad con motivo de la visita de tres excomisionadas de la verdad de otros países para un intercambio de experiencias.

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Wooldy Edson Louidor*. LQS. Marzo 2020

No podemos quedar indiferentes ante las terribles consecuencias de la crisis humanitaria y de derechos humanos que está enfrentando un gran número de personas -entre ellas, mujeres y niños-, atrapadas entre una Turquía que abre sus fronteras en un acto de rebeldía (justificado o no) contra la Unión Europea y una Grecia que reacciona cerrando sus puertas para “proteger la fortaleza europea”. Debemos salvar la hospitalidad, empezando por salvar la palabra misma. Salvar esta palabra es de lo primero –además de acoger urgentemente a las personas refugiadas- que toca hacer para poder imaginar “otro mundo posible” que ella en su penumbra nombra y refleja o, al menos, para no dejar que ella se siga vaciando. Salvémonos a nosotros mismos como humanidad, salvando las palabras que a su vez nos puedan salvar de nosotros mismos. Una de estas palabras es, sin duda, la hospitalidad.

Una pregunta incómoda

Ante este estado de cosas terrible que está ocurriendo en Europa con las personas refugiadas, hagamos una pregunta pertinente, aunque incómoda:

¿Sigue teniendo, hoy día, algún sentido la palabra “hospitalidad”, más allá de servir como el residuo de una vieja gloria de una “civilización” que se ha creído y se sigue creyendo superior al resto de la humanidad por haber inventado tan bello término (junto con otros, como “derechos humanos”, “libertad”) y articulado reflexiones filosóficas, teológicas, literarias, jurídicas, antropológicas, etc., de gran envergadura, sobre tal problemática?

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Francisco Cabanillas. LQS. Marzo 2019

¿Qué llevó a Puerto Rico, un pueblo normalmente paciente,
no muy dado a protestar, a salir en frondosas multitudes a la calle
a pedir la dimisión de un gobernante? ¿Cuáles fueron los detonantes
de las manifestaciones más masivas en la historia de esta isla?
Grupo de Diarios América

El detonante para las manifestaciones contra Ricardo Rosselló
fue la divulgación de un chat privado del mandatario con allegados y funcionarios de su círculo íntimo en el que hacen comentarios clasistas, machistas y homofóbicos, además de que se expresan amenazas y se alude a posibles actos ilegales. El reclamo de los manifestantes es la renuncia del gobernador.
Primera Hora

¿Quién no fue estremecido, de una u otra forma, por el 2019?
Emiliano Teran Montovani

I

Aunque se ha popularizado a partir de la presidencia de George W. Bush (2001-09) en Usamérica, sabemos que no es una palabra de uso común.

Por ejemplo, ¿cuántos se refieren al trumpismo como una cacocracia feraz (además de feroz)?

No obstante, consta que, en Puerto Rico, desde la publicación de Los ciudadanos de la morgue (1997), el filósofo Francisco José Ramos la usó para referirse, en el prólogo, a la crítica que, en ese libro de ensayos, el poeta-filósofo Yván Silén le hacía a la posmodernidad de los años noventa, por ser, entre otras desavenencias, caldo de cultivo de la cacocracia, la cual el poeta-filósofo denomina como “demokracia.”

A principios del mes de diciembre de 2019, en el programa radial Fuego Cruzado de Radio Paz, la comentarista Marilú González rompe un largo silencio. Habla de la cacocracia para referirse al gobierno de Ricky Rosselló (2017-19), a quien el pueblo obligó a renunciar en el Verano Épico de 2019. Como un acto de reciprocidad, la referencia de la comentarista Marilú González desata una cita del prólogo de Francisco José Ramos:

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Acacio Puig*. LQS. Marzo 2020

Esta situación de emergencia evidencia la urgencia de que la Banca devuelva de inmediato –si fuera necesario, por decreto ley- el préstamo (visto lo visto, a fondo perdido) que se le otorgó con dinero público, el de todos y todas

No parece desproporcionado usar un símil con el crack del 29 porque de algún modo aquello ilustra nuestro pasado-presente y también “nuestro día de después”. El crack del 29 liquidaba el período de “prosperidad dorada” del sistema capitalista y el corona-crack-20, confirma la prolongada crisis sistémica de un neoliberalismo salvaje y depredador de gentes y Planeta.

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