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La marca de nacimiento de la Condena: Ta-Nehisi Coates y el Cuerpo Negro

Fuente:  afribuku/ R.L. Stephens*                                                                               6 junio, 2017

aparceros 1900

Liza Bramlett era una esclava. Vivió en una plantación de algodón en el delta del Mississippi, durante el siglo XIX. A lo largo de su vida, fue violada innumerables veces por hombres blancos que hacían negocio con su cuerpo entre ellos a cambio de becerros y lechones. Liza acabó dando luz a 23 hijos, 20 de los cuales fueron concebidos por violación. Una de las hijas de Liza, Ella Townsend, nació después de la emancipación, pero continuó trabajando en una aparcería en el Mississippi rural. Ya adulta, llevaba siempre encima una pistola cuando se dirigía a los campos, determinada a protegerse a sí misma y a los niños que la rodeaban. Un día, un hombre blanco entró en los campos a los lomos de un caballo con la intención de aducir a una joven Negra. Ella, que llevaba la pistola en el cubo del almuerzo, intervino: Tú no tienes hijos Negros y no le vas a pegar a ningún niño Negro“, le dijo al intruso.Si se te ocurre bajarte de ese caballo, iré y volveré del Infierno contigo antes de que el mismo Infierno le toque un pelo a alguien aquí”.

No creo que podamos pararlos, Samori, porque son ellos quienes deben pararse a sí mismos al fin y al cabo, dice Ta-Nehisi Coates acerca de los racistas blancos en el último párrafo de su bestseller,  Between the World and Me‘ (‘Entre el Mundo y Yo’), escrito en forma de letra abierta a su hijo. En el libro, Coates describe el racismo como una ley galáctica y física del universo, como “una gravedad tenaz” y una “injusticia cósmica”. Cuando un policía mata a un hombre Negro, el oficial de policía esuna fuerza de la naturaleza, un agente indefenso de las leyes físicas de nuestro mundo“. La sociedad está igualmente desamparada frente al orden natural.No se puede llevar ante la justicia al terremoto“, dice Coates.ahorcamientos sur usa historia negra

En un gesto ampliamente reproducido, Coates sitúa la experiencia del racismo en el cuerpo, en un racismo quearranca cerebros, bloquea vías aéreas, extrae órganos, rompe huesos y dientes”. En el fino volumen, de menos de 300 páginas, el término “cuerpo” o “cuerpos” aparece más de 300 veces. En América, escribe,es una tradición destruir el cuerpo Negro“. En otro perturbador pasaje se preocupa por lo inevitable de esta violencia:

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